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中国民间美术作为中国传统民族文化的一部分,植根于中国乡土基层的土壤中,可以说,民间美术是中国美术的母体,中国美术从民间美术中孕育而出,研究民间美术有重大意义。作为正统研究中国民间美术的一位有代表性的艺术家——左汉中,他接触研究民间美术大约已经有二十个年头了,在这些岁月里,他坚持深入群众,锲而不舍,走访全国有代表性的民间美术地域,记录的门类有年画、版画、剪纸、蜡染等。同时,左汉中也切身投入保护非遗中去,为中国非物质文化遗产的保护做出了重大贡献。这次展览便是他研究民间美术成果的表现,作为湖南非遗保护的生动实践案例,具有深刻的启发与教育意义。
一楼展厅以“我的民间美术之路”为题,以图片、图书和文献形式展现了左汉中先生几十年来在民艺研究、图书出版、非遗保护等方面的成果。漫步在一楼展厅,参观着这些封存在墙上的不凡经历,深切感受到这里记录的不仅是民间艺人传奇的艺术人生,更是他谱写的一份中国传统文化的发展繁衍之史书。因为左汉中的努力,很多民间美术工艺被列为国家级非物质文化遗产。二楼展厅展示了左汉中创作的美术作品,百幅水墨重彩作品分为四部分:“四季花开”主题以花鸟寓意四季平安美满,构图饱满,不拘泥于正式绘画上的构图法则,民间美術的意味十足。第二部分为“苗族古歌”,绘画内容多取材于左汉中当年搜集的苗族神话故事、历史传说等,采用鲜艳的色调分别来表现盘古开天辟地、农桑耕作、丰收喜悦和迁徙的苗族历史。第三部分为“刀马人”,左汉中采用的却是用梦幻的灰调颜色,人物表情诙谐,动作幅度夸张,战争的场景被描绘得更像是起舞弄倩影,体现了人们所崇尚的正义所创造的安宁,拼搏所带来的希望,和谐与活力展现的人间趣味,是人们的一份美好希冀。第四部“民间诸神”是整部展览的重点,左汉中将人们所信仰的诸位神明通过自己的创作手法以拟人化表现,原本高高在上的神明被塑造得更加通俗化和平民化,使神明形象更加贴近人心,充满世俗生活的烟火气息。左汉中绘画的手法以传统的水墨进行渲染,注重画面浓墨淡染的笔触之变,同时又注入当今绘画的形式之美,探求画面几何形状的分割变化,更加注重结构变化的形式间的丰富,体现了他借鉴民间元素创造现代化图式方面的思考与追求。使得中国民间造型进一步提炼与升华,赋予世俗的题材以新的时代气息。这不仅是左汉中绘画的革新之处,也是民间美术在新时代与时俱进的一大表现。
观赏完整个展厅,让我不由得深深感叹与反思。新时代下,我们更需要的是对自己工作精雕细琢、精益求精的态度,这是一份情怀,一种执着,一份坚守,一份责任。而左汉中这种对民间美术的单纯情感,排除利益的追逐,多少年来孜孜不倦地追求,也是一种工匠精神,这种工匠精神,是时代的需求,也是民族精神的传承。
(作者系湖南省湘潭市雨湖区湖南科技大学学生)(责任编辑 刘冬杨)
一楼展厅以“我的民间美术之路”为题,以图片、图书和文献形式展现了左汉中先生几十年来在民艺研究、图书出版、非遗保护等方面的成果。漫步在一楼展厅,参观着这些封存在墙上的不凡经历,深切感受到这里记录的不仅是民间艺人传奇的艺术人生,更是他谱写的一份中国传统文化的发展繁衍之史书。因为左汉中的努力,很多民间美术工艺被列为国家级非物质文化遗产。二楼展厅展示了左汉中创作的美术作品,百幅水墨重彩作品分为四部分:“四季花开”主题以花鸟寓意四季平安美满,构图饱满,不拘泥于正式绘画上的构图法则,民间美術的意味十足。第二部分为“苗族古歌”,绘画内容多取材于左汉中当年搜集的苗族神话故事、历史传说等,采用鲜艳的色调分别来表现盘古开天辟地、农桑耕作、丰收喜悦和迁徙的苗族历史。第三部分为“刀马人”,左汉中采用的却是用梦幻的灰调颜色,人物表情诙谐,动作幅度夸张,战争的场景被描绘得更像是起舞弄倩影,体现了人们所崇尚的正义所创造的安宁,拼搏所带来的希望,和谐与活力展现的人间趣味,是人们的一份美好希冀。第四部“民间诸神”是整部展览的重点,左汉中将人们所信仰的诸位神明通过自己的创作手法以拟人化表现,原本高高在上的神明被塑造得更加通俗化和平民化,使神明形象更加贴近人心,充满世俗生活的烟火气息。左汉中绘画的手法以传统的水墨进行渲染,注重画面浓墨淡染的笔触之变,同时又注入当今绘画的形式之美,探求画面几何形状的分割变化,更加注重结构变化的形式间的丰富,体现了他借鉴民间元素创造现代化图式方面的思考与追求。使得中国民间造型进一步提炼与升华,赋予世俗的题材以新的时代气息。这不仅是左汉中绘画的革新之处,也是民间美术在新时代与时俱进的一大表现。
观赏完整个展厅,让我不由得深深感叹与反思。新时代下,我们更需要的是对自己工作精雕细琢、精益求精的态度,这是一份情怀,一种执着,一份坚守,一份责任。而左汉中这种对民间美术的单纯情感,排除利益的追逐,多少年来孜孜不倦地追求,也是一种工匠精神,这种工匠精神,是时代的需求,也是民族精神的传承。
(作者系湖南省湘潭市雨湖区湖南科技大学学生)(责任编辑 刘冬杨)