【摘 要】
：
【正】 女娲神话是华夏民族神话传说系统中较多地保留母系氏族社会文化遗迹的神话。女娲是造物神,又是人类的始祖神。原始人相信万物有灵,但万物何以生存呢?生存环境是个首要
论文部分内容阅读
【正】 女娲神话是华夏民族神话传说系统中较多地保留母系氏族社会文化遗迹的神话。女娲是造物神,又是人类的始祖神。原始人相信万物有灵,但万物何以生存呢?生存环境是个首要问题。“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。……水浩洋而不息。猛兽 食颛民,鸷鸟攫老幼”(《淮南子·览冥训》)。先民们面对如此恶劣的生存环境,想象和期待一位有开天辟地之神力的英雄来改造自然环境,拯救人类。他们在幻想中选择的英雄不是男性,而是女性:“于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天
其他文献
作为一个在上个世纪80年代就蜚声文坛的著名女作家，从踏上小说创作之路开始，王安忆就是以不断的“寻找与发现”贯穿于她创作的进程。她对小说创作始终保持一种精神追求的态度，她的创作更多地具有精神书写的色彩，更多地关注各种人物的灵魂，在欢乐的背后看到痛苦，在庸常的生活中找到生存的审美救渡。 王安忆也曾经是一个理想主义者，如火如荼的年代她也曾经不断地书写过，但当她清楚地意识到理想主义不可挽回的衰落时，就开
支气管哮喘俗称哮吼,是一种常见而又难治的顽症.古人云:名医不治喘,治喘丢了脸.这除了此病本身易于反复发作,不易除根外,也与治疗中存在一些误区有关.
新课标特别强调课程资源的开发和利用。在利用课程资源方面．新课标又强词学校、社．区、社会等多方面联系，给学生创设语文实践的环境．开展语文学习活动等。由此，各类校本课程纷纷登
人们吃东西时,都讲究品其味道,如品尝了某一种菜肴后,不禁说:"这个菜味道真好!或"这个菜味道不佳!"等等."味道"是指物质所具有的能使舌头得到某种味觉的特性(当然,也指鼻子得
《诗经》中反映征人因战争长期在外服役、不得归家怨恨情绪的作品不少，《诗经·豳风·东山》与《诗经·小雅．采薇》便是其中两篇脍炙人口的感人之作。虽说两篇作品
【正】 审美创造从来都没有规定艺术以哪一种具体的格局、模式出现,只要是“按美的规律去塑造”的艺术作品,都是合理的,都有其存在的价值。以是否“读得懂”来衡量作品的价值
《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的途径也应是语文实践。”“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”而“语文实践活动课”就是以“活动”为主要教学形式的课。“活动”是它的灵魂，离开了“活动”这一特点，就不能算是“活动课”了。“语文实践活动”既包括课内的活动（如故事会、朗诵会、辩论会、课本剧演出等等），也包括语
【正】 安阳市张锦堂市长、中国周易研究会唐明邦会长、中国台湾易经学会黎凯旋理事长,美国易经学会应鼎成理事长: 这次在安阳召开的《周易》与现代自然科学国际学术讨论会,
住房改革掀起的轩然大波刚刚平静不久，城镇职工基本医疗保险制度又将启动，钱袋子还不怎幺充盈的中国老百姓不禁心里又一阵紧张：生老病死人人都躲不过，这公费医疗制度一改革，广大城