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纵贯于大竹县中部、铜锣山东麓的童家镇梅子山下，有一座结构严整、古拙典雅的大宅——清代探花江国霖旧宅。
江国霖（1811—1859），大竹县童家镇人，字雨农，号晓帆，大竹人称之为“江探花”。他为官20 余年，公正清廉，关心百姓疾苦，严惩贪官污吏;后被佞臣陷 害，罢官归里，忧郁而终，终年48 岁。
清嘉庆十六年（1811）夏，江国霖诞生于童家场江家老塆。牙牙学语时，其父就教之“ 三字经”“ 千字文”。江父后来回忆：“国霖生四五龄时，先通奉公抱置膝间，口授周秦汉魏古诗数十首，略能成诵;继复手抄唐宋元明诸诗凡千余首，六七岁后令遍读之。”
十三四岁时，江国霖参加童试，以优异成绩考入县学。他撰写了一副自勉联：
奋起精神，读落满天星斗;
养成羽翼，冲破万里云烟。
江国霖自幼英敏强记，又经慈父严格家教，加上攻读自觉、刻苦，很快脱颖而出，成为县学中出类拔萃的生员。清道光六年（1826），江国霖 16 岁，被补为 “博士弟子”，得由高级学术官授业;不久“列优等，食廪饩”，享受当时官府发给在校生员的膳食津贴，足见其为生员中之佼佼者。
清道光十一年（1831）秋，江国霖赴成都参加乡 试，一举登第，迈出了叩开科举之门的重要一步。道光十八年（1838）三月，江国霖进京春闱，取为进 士，进翰林院，先入庶常馆学习，后授职翰林院编 修。次年，任广西主考。
清道光二十年（1840）初夏，江国霖之父江溶病逝。根据当时礼教，江国霖需守丧3 年，经常哀思亲恩，住处也要尽量俭朴，不能喝酒吃肉，更不宜入朝为官。于是，江国霖奔丧回家，守制于童家禹王宫内。建“听风楼”书房，博览古今典籍，间或步至田间，询民间疾苦。
清道光二十三年（1843）初，江国霖到达北京。后被道光皇帝委任为翰林院衙门撰文官，又派任顺 天府乡试同考官，不久派任江南乡试主考官，并任国史馆协修。道光二十五年（1845），出任庶常馆教习。这两三年，江国霖主要在京从事编撰、授业解 惑等学术活动，乃五品以下闲官。
清道光二十六年（1846），江国霖被朝廷外任，结束了其京官生涯。先放湖南任学政，后因回避祖 籍，改授湖北学政。
清道光二十八年（1848）春，江国霖出任惠州知 府。到任即清理积案，亲审讼词;未逾半年，署中案 牍一空。他微服出访，了解百姓疾苦，调查匪情盗 情，及时施治。惠州地处东江下游，水灾连绵不断。江国霖出任惠州知府的第二年，特大洪灾再次暴 发。江国霖立即向沿江州县发檄文，要求迅速赈灾 济民，并率先向灾区捐出廉俸，多次深入灾区，实地 察看灾情，走访受灾民众，逐户了解因灾损失情况， 逐户发放赈灾钱米，鼓励灾民生产自救，努力把损 失减小到最低程度;同时，还在惠州府城门设立粥 棚，适时施粥，使无家可归的灾民暂时摆脱饥饿，并 想方设法进一步做好灾民安置工作。公务之余，他 修山川名胜、浚治台池、广植桃李等，其在惠州最大 功绩，就是修筑城垣，保一郡平安。
惠州城俗称鹅城，是一座千年历史文化名城。
府城城池建设，宋以前无考，入宋后有城但甚窄小。
明洪武三年（1370），知府万迪与守御千户朱永率军民开始扩城，到洪武二十一年（1388）竣工，奠定了 明、清两朝数百年惠州府城的规模和格局。入清后 至道光年间，城垣年久失修，倾倒十余处，瓦砾充塞 其间。江国霖之前的几任太守曾谋划重修，都因工 程浩大、难以筹措资金而作罢。为此，江国霖上任 后，设法集郡中十属绅富捐修，得到他们的大力支 持和踊跃捐助，最后共得缗钱10 万，后遂择日开工。修城开工后，江国霖亲自来往巡视，监督进度、检查 质量，寒风酷日未尝间断。历2 载，惠州城垣修筑一新。新城共开7 门，江国霖亲自为各个城门题额，又为坐落于西湖与鹅湖之间为城内供水的碧水关题额，曰“廉让之间”。
“廉让之间”典出南北朝。宋梁州范百年，因事谒明帝，帝言次及广州贪泉，因問之曰：“卿州复有此水否？”百年答：“梁州惟有文川、武乡、廉泉、让水。”又问：“卿宅何处？”曰：“臣居廉让之间。”上称善。后除梁州刺史。此后“廉泉让水”和“臣居廉让之间”两句，被用作历代为官清廉的代名词，也是江国霖为官倡导廉政勤政的实例。
清道光二十九年（1849），江国霖出任雷琼兵备道。到任后，立即巡视海岸、增筑炮台、征募船只， 并在水军中破格提拔优秀士兵黄开广、吴全美等 人，委以重任，派遣出海游巡，先后捕获西洋海匪100 余人，海患遂平。
清咸丰元年（1851），儋州杂居土客籍失和，纷争迅速扩大，危及州城。江国霖受任弹压，挥兵进 至那达墟。他了解到黎人此举全系受人蒙骗，于是不听众人劝阻，毅然乘轿独往黎寨，面见头人，陈说利害。黎人遂负荆请罪，表示与汉人和睦相处、誓 不相残。江国霖便给予黎人布匹酒食，予以抚慰， 并拨款修理房舍、安置流亡，医治战争创伤，儋州遂宁。江国霖治琼，奖励耕织，警戒游惰，提倡亲友睦邻、化息讼争。
清咸丰三年（1853），江国霖升任广东按察使，旋升广东布政使。广东盐务，历来积弊不少，以致课税难收。江国霖认为“：官无私而后能缉私，先恤商而后能治商。”乃断然废除原附在盐价上的衙门杂费， 严格缉私，肃贪倡廉，盐政得以整顿。
清咸丰八年（1858），江国霖擢升为广东巡抚，更加勤政爱民，事必躬亲，严厉整顿吏治，因而得罪了 不少官僚和贪官。他们买通朝廷权贵，对江国霖进 行诬陷，不久江国霖被弹劾落职，移驻惠州。惠州绅 民盛装出迎，拥到船上，嘘寒问暖，关怀备至;惠州城 内，张灯结彩，焚香膜拜，鞭炮齐鸣，长者成群结队， 杵杖前来问讯，百姓用民间方式庄重而又热烈地欢 迎他，几近万人空巷。更有友人在江边高地，白鹤峰 东坡亭，为他置办馆舍，供其日常起居。惠州人对江 国霖的敬仰和怀念，不仅止于盛情和礼遇，民国《续修大竹县志·江国霖》载：“惠州士民曾肖国霖像，与苏文忠公、陈文惠公并祀之，名曰《三贤祠》。”江国霖 罢官之后，在惠州受到的礼遇充分证明：为官一任， 只要心忧国事、情系民疾，老百姓从来不吝啬爱戴和 颂扬。 清咸丰九年（1859），江国霖在广东逝世，亲属将其遗体运回大竹，葬在八角庙宝珠寺前山头上。虽名 为“探花坟”，却是一座极普通的坟：简单垒些黄土，也没有墓碑，如果没有当地人指点，谁也不会相信这竟然是探花墓。更糟糕的是，其坟在 1947 年被盗墓贼挖掘，服饰及烟袋等物皆被盗。一代鸿儒江国霖，淹没在乱草丛中。如今，只能走进他生活过的江家大院，依稀感受他曾经生活的气息。
江家大院建于清道光年间，位于童家镇童家村， 至今已逾200 载。大院为三进四合院民居，占地面积9600 平方米，现仅存门房、前房、正房和厢房，占地面积 3876 平方米。大院整个建筑结构保存完整，雕饰精美，用料考究，青色砖层层叠加，马头墙高低错落有 致，小青瓦重檐朴素淡雅，砖雕与灰塑彰显异地风情。大院墙面全系大块青砖砌就，雨后青砖灰瓦微润，古 朴幽深;封火墙头飞檐微翘，檐上拼嵌青花瓷片，烟雨 中别有一番风情。江家大院系徽派特色建筑，与川东北传统的木结构四合院吊脚楼迥然不同，是研究闽南和川东北民居建筑不可多得的实物。
整座大院沿中轴线呈东西对称，依地势起伏有序。中轴线上3 座堂屋一字排开，堂屋两侧各有一排厢房，两侧厢房与堂屋间有巷道相隔。
大院的中堂屋原为江家会客所用，民国时，一度 为江家子弟读书识字之所。1949 年后，这里曾用作学校教室。过去，堂上悬有江国霖手书“耕读传家”匾 额一块。传说江国霖高中探花后，报喜的人一路敲锣打鼓到了盐井沟，其祖父喜极而泣，感慨万千道：江家 能有今日，全靠“耕读传家”的祖训。后来，江国霖便 书写了这块大匾。江国霖书法笔力劲挺、清新俊逸， 他手书的数块匾额曾经高悬于堂内，如今却流落 民间。
过去，大院门前还竖有两座八角桅墩。桅墩为大竹方言，实为石桅杆。旧时，考中功名的家族可在宅前或宗祠前树立桅杆，一是标榜家族荣耀，二为激励后代发奋读书。
江国霖第六代孙、今年70 多岁的江文哲介绍，江家老院是江国霖祖父和叔祖父所修。他们一个在家乡盐井沟务农和制盐，另一个则在南充贩盐，挣得不少银钱。江国霖的父亲曾是私塾先生，与风水先生雷 和尚交情很深，雷和尚帮助江国霖祖父选了老院所在的这块宅地。
传说，此处原为一土坡，风水格局历来为人称道。江家雇人将土石挑走，并在雷老和尚指点下规建成龙头形状。院后两棵老松树为龙角，大院为头颅，屋侧两口水井为龙眼，一对石碾是龙耳，门前两尊桅杆便是龙须。后来，雷老和尚还为江家在入川祖地八角庙“寻龙点穴”，作为江氏族人的墓园。当地至今仍流传着一首称赞这片祖坟风水的顺口溜：“西河流水不见 滩，对面一座笔架山，不出文官出武官。”墓地附近的西河场，甚至因此得名。
如今，江家老院的三进堂屋早已无人居住，堆满杂物，东西厢房也只各住了一户留守老人。一些墙体明显出现裂缝或倾斜，比起曾经的辉煌，现在的老院显得格外苍凉。
200 年的时光，早已洗盡江家大院的铅华。如今的它，悄然伫立在梅子山下，见证着繁荣与落寞的人间沧桑，如同江探花的这一生。
（作者单位：大竹县地方志办公室）
江国霖（1811—1859），大竹县童家镇人，字雨农，号晓帆，大竹人称之为“江探花”。他为官20 余年，公正清廉，关心百姓疾苦，严惩贪官污吏;后被佞臣陷 害，罢官归里，忧郁而终，终年48 岁。
清嘉庆十六年（1811）夏，江国霖诞生于童家场江家老塆。牙牙学语时，其父就教之“ 三字经”“ 千字文”。江父后来回忆：“国霖生四五龄时，先通奉公抱置膝间，口授周秦汉魏古诗数十首，略能成诵;继复手抄唐宋元明诸诗凡千余首，六七岁后令遍读之。”
十三四岁时，江国霖参加童试，以优异成绩考入县学。他撰写了一副自勉联：
奋起精神，读落满天星斗;
养成羽翼，冲破万里云烟。
江国霖自幼英敏强记，又经慈父严格家教，加上攻读自觉、刻苦，很快脱颖而出，成为县学中出类拔萃的生员。清道光六年（1826），江国霖 16 岁，被补为 “博士弟子”，得由高级学术官授业;不久“列优等，食廪饩”，享受当时官府发给在校生员的膳食津贴，足见其为生员中之佼佼者。
清道光十一年（1831）秋，江国霖赴成都参加乡 试，一举登第，迈出了叩开科举之门的重要一步。道光十八年（1838）三月，江国霖进京春闱，取为进 士，进翰林院，先入庶常馆学习，后授职翰林院编 修。次年，任广西主考。
清道光二十年（1840）初夏，江国霖之父江溶病逝。根据当时礼教，江国霖需守丧3 年，经常哀思亲恩，住处也要尽量俭朴，不能喝酒吃肉，更不宜入朝为官。于是，江国霖奔丧回家，守制于童家禹王宫内。建“听风楼”书房，博览古今典籍，间或步至田间，询民间疾苦。
清道光二十三年（1843）初，江国霖到达北京。后被道光皇帝委任为翰林院衙门撰文官，又派任顺 天府乡试同考官，不久派任江南乡试主考官，并任国史馆协修。道光二十五年（1845），出任庶常馆教习。这两三年，江国霖主要在京从事编撰、授业解 惑等学术活动，乃五品以下闲官。
清道光二十六年（1846），江国霖被朝廷外任，结束了其京官生涯。先放湖南任学政，后因回避祖 籍，改授湖北学政。
清道光二十八年（1848）春，江国霖出任惠州知 府。到任即清理积案，亲审讼词;未逾半年，署中案 牍一空。他微服出访，了解百姓疾苦，调查匪情盗 情，及时施治。惠州地处东江下游，水灾连绵不断。江国霖出任惠州知府的第二年，特大洪灾再次暴 发。江国霖立即向沿江州县发檄文，要求迅速赈灾 济民，并率先向灾区捐出廉俸，多次深入灾区，实地 察看灾情，走访受灾民众，逐户了解因灾损失情况， 逐户发放赈灾钱米，鼓励灾民生产自救，努力把损 失减小到最低程度;同时，还在惠州府城门设立粥 棚，适时施粥，使无家可归的灾民暂时摆脱饥饿，并 想方设法进一步做好灾民安置工作。公务之余，他 修山川名胜、浚治台池、广植桃李等，其在惠州最大 功绩，就是修筑城垣，保一郡平安。
惠州城俗称鹅城，是一座千年历史文化名城。
府城城池建设，宋以前无考，入宋后有城但甚窄小。
明洪武三年（1370），知府万迪与守御千户朱永率军民开始扩城，到洪武二十一年（1388）竣工，奠定了 明、清两朝数百年惠州府城的规模和格局。入清后 至道光年间，城垣年久失修，倾倒十余处，瓦砾充塞 其间。江国霖之前的几任太守曾谋划重修，都因工 程浩大、难以筹措资金而作罢。为此，江国霖上任 后，设法集郡中十属绅富捐修，得到他们的大力支 持和踊跃捐助，最后共得缗钱10 万，后遂择日开工。修城开工后，江国霖亲自来往巡视，监督进度、检查 质量，寒风酷日未尝间断。历2 载，惠州城垣修筑一新。新城共开7 门，江国霖亲自为各个城门题额，又为坐落于西湖与鹅湖之间为城内供水的碧水关题额，曰“廉让之间”。
“廉让之间”典出南北朝。宋梁州范百年，因事谒明帝，帝言次及广州贪泉，因問之曰：“卿州复有此水否？”百年答：“梁州惟有文川、武乡、廉泉、让水。”又问：“卿宅何处？”曰：“臣居廉让之间。”上称善。后除梁州刺史。此后“廉泉让水”和“臣居廉让之间”两句，被用作历代为官清廉的代名词，也是江国霖为官倡导廉政勤政的实例。
清道光二十九年（1849），江国霖出任雷琼兵备道。到任后，立即巡视海岸、增筑炮台、征募船只， 并在水军中破格提拔优秀士兵黄开广、吴全美等 人，委以重任，派遣出海游巡，先后捕获西洋海匪100 余人，海患遂平。
清咸丰元年（1851），儋州杂居土客籍失和，纷争迅速扩大，危及州城。江国霖受任弹压，挥兵进 至那达墟。他了解到黎人此举全系受人蒙骗，于是不听众人劝阻，毅然乘轿独往黎寨，面见头人，陈说利害。黎人遂负荆请罪，表示与汉人和睦相处、誓 不相残。江国霖便给予黎人布匹酒食，予以抚慰， 并拨款修理房舍、安置流亡，医治战争创伤，儋州遂宁。江国霖治琼，奖励耕织，警戒游惰，提倡亲友睦邻、化息讼争。
清咸丰三年（1853），江国霖升任广东按察使，旋升广东布政使。广东盐务，历来积弊不少，以致课税难收。江国霖认为“：官无私而后能缉私，先恤商而后能治商。”乃断然废除原附在盐价上的衙门杂费， 严格缉私，肃贪倡廉，盐政得以整顿。
清咸丰八年（1858），江国霖擢升为广东巡抚，更加勤政爱民，事必躬亲，严厉整顿吏治，因而得罪了 不少官僚和贪官。他们买通朝廷权贵，对江国霖进 行诬陷，不久江国霖被弹劾落职，移驻惠州。惠州绅 民盛装出迎，拥到船上，嘘寒问暖，关怀备至;惠州城 内，张灯结彩，焚香膜拜，鞭炮齐鸣，长者成群结队， 杵杖前来问讯，百姓用民间方式庄重而又热烈地欢 迎他，几近万人空巷。更有友人在江边高地，白鹤峰 东坡亭，为他置办馆舍，供其日常起居。惠州人对江 国霖的敬仰和怀念，不仅止于盛情和礼遇，民国《续修大竹县志·江国霖》载：“惠州士民曾肖国霖像，与苏文忠公、陈文惠公并祀之，名曰《三贤祠》。”江国霖 罢官之后，在惠州受到的礼遇充分证明：为官一任， 只要心忧国事、情系民疾，老百姓从来不吝啬爱戴和 颂扬。 清咸丰九年（1859），江国霖在广东逝世，亲属将其遗体运回大竹，葬在八角庙宝珠寺前山头上。虽名 为“探花坟”，却是一座极普通的坟：简单垒些黄土，也没有墓碑，如果没有当地人指点，谁也不会相信这竟然是探花墓。更糟糕的是，其坟在 1947 年被盗墓贼挖掘，服饰及烟袋等物皆被盗。一代鸿儒江国霖，淹没在乱草丛中。如今，只能走进他生活过的江家大院，依稀感受他曾经生活的气息。
江家大院建于清道光年间，位于童家镇童家村， 至今已逾200 载。大院为三进四合院民居，占地面积9600 平方米，现仅存门房、前房、正房和厢房，占地面积 3876 平方米。大院整个建筑结构保存完整，雕饰精美，用料考究，青色砖层层叠加，马头墙高低错落有 致，小青瓦重檐朴素淡雅，砖雕与灰塑彰显异地风情。大院墙面全系大块青砖砌就，雨后青砖灰瓦微润，古 朴幽深;封火墙头飞檐微翘，檐上拼嵌青花瓷片，烟雨 中别有一番风情。江家大院系徽派特色建筑，与川东北传统的木结构四合院吊脚楼迥然不同，是研究闽南和川东北民居建筑不可多得的实物。
整座大院沿中轴线呈东西对称，依地势起伏有序。中轴线上3 座堂屋一字排开，堂屋两侧各有一排厢房，两侧厢房与堂屋间有巷道相隔。
大院的中堂屋原为江家会客所用，民国时，一度 为江家子弟读书识字之所。1949 年后，这里曾用作学校教室。过去，堂上悬有江国霖手书“耕读传家”匾 额一块。传说江国霖高中探花后，报喜的人一路敲锣打鼓到了盐井沟，其祖父喜极而泣，感慨万千道：江家 能有今日，全靠“耕读传家”的祖训。后来，江国霖便 书写了这块大匾。江国霖书法笔力劲挺、清新俊逸， 他手书的数块匾额曾经高悬于堂内，如今却流落 民间。
过去，大院门前还竖有两座八角桅墩。桅墩为大竹方言，实为石桅杆。旧时，考中功名的家族可在宅前或宗祠前树立桅杆，一是标榜家族荣耀，二为激励后代发奋读书。
江国霖第六代孙、今年70 多岁的江文哲介绍，江家老院是江国霖祖父和叔祖父所修。他们一个在家乡盐井沟务农和制盐，另一个则在南充贩盐，挣得不少银钱。江国霖的父亲曾是私塾先生，与风水先生雷 和尚交情很深，雷和尚帮助江国霖祖父选了老院所在的这块宅地。
传说，此处原为一土坡，风水格局历来为人称道。江家雇人将土石挑走，并在雷老和尚指点下规建成龙头形状。院后两棵老松树为龙角，大院为头颅，屋侧两口水井为龙眼，一对石碾是龙耳，门前两尊桅杆便是龙须。后来，雷老和尚还为江家在入川祖地八角庙“寻龙点穴”，作为江氏族人的墓园。当地至今仍流传着一首称赞这片祖坟风水的顺口溜：“西河流水不见 滩，对面一座笔架山，不出文官出武官。”墓地附近的西河场，甚至因此得名。
如今，江家老院的三进堂屋早已无人居住，堆满杂物，东西厢房也只各住了一户留守老人。一些墙体明显出现裂缝或倾斜，比起曾经的辉煌，现在的老院显得格外苍凉。
200 年的时光，早已洗盡江家大院的铅华。如今的它，悄然伫立在梅子山下，见证着繁荣与落寞的人间沧桑，如同江探花的这一生。
（作者单位：大竹县地方志办公室）