【关键词】 文本;感悟;特点;步骤;素养
　　【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A
　　【文章编号】 1004—0463（2019）15—0137—01
　　一个人的成长历史就是他的阅读历史。在高中阶段采用撰写感悟的方法，不但可以继续提高学生的鉴赏水平，而且可以形成手不释卷的终身阅读兴趣，提高语文的核心素养，使学生成为一名人文素养丰厚的人。下面，笔者结合工作实践谈几点自己的看法。
　　一、撰写感悟的特点
　　撰写感悟就是通读文本之后，针对文本内容，自选一个角度，自拟一个题目，谈谈自己的思想认识。它和做读书笔记相似，都是在文学作品阅读结束之后撰写的个性化的思想认识。但是又有所不同，撰写感悟引用原文的内容较少，由此生发的认识多一些;做读书笔记，引用原文的内容较多，个人的认识阐述得较少;撰写感悟一般针对的是一篇文章，在学生阶段使用这个方法较多，做读书笔记针对的是一部著作，成人阶段使用的多一些。这两种阅读方法，都是为了通透地理解文本内容，让文本的思想感情唤起读者的潜意识，理解作者的思想感情，感叹主人公开阔的胸襟，拓展了读者的视野，积淀了人文素养，提高了人之相与的境界。因此，这两种方法都是不可或缺的。只不过有一个时间先后的区别：撰写感悟在前，做读书笔记在后。一个人的阅读过程，起先是阅读一篇篇文章，然后再读一部部著作的。
　　二、撰写感悟的实践步骤
　　1.根据文本后面的“思考和练习”，自选角度，自拟题目。例如，教授《兰亭集序》需用三课时，每课时结束之后，针对课后第一题的3个小问题，可以自选角度，自拟题目，写一篇300字的感悟。有的学生写的是：死生亦大矣;有的学生写的是：珍惜生活，努力学习;有的学生写的是：兰亭集会，信可乐也……学生撰写的内容真是“百花齐放”。通过撰写感悟，学生不但“出乎其外”地宏观概括了文本內容，而且形成了个性化的认识。
　　2.班级交流“小组优秀感悟”。现在撷取一、二例，让大家一起走进“会稽山阴之兰亭”：一觞一咏，快然自得，暮春时节，草长莺飞的江南美景本来就足以诱人，更何况是会稽山阴，这里山灵水秀，一步一景，令人目不暇接。那天，天气又格外晴朗，天高地远，清风习习。文人们临流赋诗，一觞一咏怡然自足。作者摆脱了各种俗务的纠缠，邀集自己的新朋旧友，来到一处山水胜地，或游赏或吟咏或畅饮，那真是一种难得的快乐。面对自然美景，他们感到一种由衷的愉悦与兴奋，一种解放感、自足感油然而生。《兰亭集序》一文，“死生亦大矣”是主旨，而“兴尽悲来”是主线 。作者在享受了良辰美景、赏心乐事之后，因何由乐而痛，由喜而悲呢？为什么忽然感到一种难以抑制的悲哀，一种曲终人散的凄凉呢？一句话，作者更深切地感到永恒之不可能——再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再坚强的生命终要走向死亡。面对此种铁一般坚硬、生冷的自然规律，作者只能感叹“死生亦大矣”。
　　“修短随化，终期于尽”，彭祖也好，殇子也好，最终都要走完或长或短的人生旅程，生命只有一个终点，就是坟墓，想到这一点，真够让人心灰意冷了。但毕竟生命中还有美好的，比如朋友的倾心畅谈，山水间了无挂碍的云游，置礼法仪范于不顾的一次狂放。正因为有了这些美好事物，短暂的生命就增加了密度。“他们无法延长生命的长度，于是就设法增加其密度。”去尽情享受这有限的生命，这种认识就更增强了我们对生命中幸福与爱的贪恋。所以，王羲之坚定地感到“一死生、齐彭殇”的虚妄。——死就是生命的毁灭，怎么能“一”呢？长寿毕竟不同于夭折，怎么能“齐”呢？
　　王羲之读到了已逝昔人文章的“嗟悼”。千载后的“览者” 同样读到了他的“嗟悼”，并且真的“有感于斯文”。好像时间并没有使他化为尘土，好像他依然健在，看着那流动的一笔一画，我们似乎看到了千余年前那次非同寻常的文人雅集，似乎听到了他们的欢声笑语、他们的吟咏、他们的悲叹。于是，短暂的没有消失，变成了长久;旧的没有成为“陈迹”，而历久弥新。
　　三、持之以恒，积淀素养
　　每一篇课文学习结束之后，可以结合课后的思考练习题，自选角度，自拟题目，谈一谈认识。坚持了将近一学期，学生逐渐养成了善于观察、勤于思考、乐于表达的习惯。语文必修一和必修二教材即将学习结束，但是，忠义荆轲、笑着的刘和珍、坚持真理的屈原、笑傲江湖的苏轼、王安石游褒禅山的情景依然历历在目，新鲜如昨。这主要取决于“撰写感悟”这一项个性化作业的坚持，这项作业既是对文本的尊重，更是对学生个体化体验的尊重。于是，不由得想起了一句话：被告知的容易遗忘，自己参与的就刻骨铭心。文本鉴赏的主体应该是学生。
　　昨天，学生储备了一点文化常识;今天，我们教会学生撰写感悟，培养了学生的阅读兴趣;明天，学生就凭借习惯的督促和兴趣的引领去阅读“著作”，撰写读书笔记，创作小说，成长为人文素养丰厚的人。因此，撰写感悟是理解文本内容的一把钥匙;撰写感悟是点燃学生兴趣的一根火把;撰写感悟是提高语文核心素养的一个杠杆！
　　编辑：郭裕嘉