拜祭汩罗屈子祠

　　屈子祠位于岳阳汨罗玉笥山上，始建于战国末年，现存建筑是清乾隆帝颁旨1754年重建的。有正屋三进，中、后二进之间有过亭，前后、左右两侧有天井。建筑系单层单檐，砖木结构，四壁石板镌刻历朝吊屈原诗歌词赋，正厅以巨木雕刻司马迁的《屈原列传》。后殿矗立着一尊1980年重塑的屈原像，神采感人。

　　走进屈子祠大门，高大的木结构建筑宽敞明亮，实木隔门上挂着一块雕屏，黑色屏面用金粉写有一篇文章，细看是司马迁《史记·屈原列传》全文。木隔门上方高悬“光争日月”巨匾，屏门的背面挂着一幅屈原画像，但见屈原面容憔悴，却双目炯炯，一副忧国忧民的样子。画像两侧配有潘力生撰写的对联：招魂三户地;呵壁九歌心。北墙角对称地镶着两块条石，上面刻着苏轼撰写的对联：诗笔《离骚》亦时用，文章《尔雅》称吾宗。全联称颂屈原是其诗歌、文章的宗师。

　　一進、二进之间是个庭院，院内石板铺地，非常整洁，两个花坛内各栽着一棵桂花树，树龄已经300余年，树干虬曲，仍枝繁叶茂。二进是屈原祭殿，门楣上有块“德范千秋”横匾。走进祭殿，大厅两侧置有一只铁钟，一只皮鼓，二只龙舟模型。正中是雕刻精致的神龛，龛内立有一块牌位，上面写着“敕楚三闾大夫屈原之神位”。神龛的两边挂有一副王自成先生撰写的对联：汨罗江辟黄龙而下洞庭，小田厝杜，河泊沉平，一水有缘双瘗圣;屈子祠耸玉笥以临岳郡，司马留踪，贾谊吊赋，千秋同泪几知音。千百年来，吊唁屈原的知音数不胜数。出屈原祭殿，见门前墙角对称镶着两块石碑，上刻董必武题写的对联：“旨远辞高，同风雅并体;行廉志洁，与日月齐光。”全联称赞屈原品行高洁。

　　祭殿西侧是“屈原纪念馆”，序厅门头挂着一块“江上孤忠”横匾，门旁是李元度撰写的对联：江上峰青，《九歌》遥和湘灵曲;湖南草绿，《三叠》频招宋玉魂。走进纪念馆，首先看到一尊屈原的塑像，身着长袍，面容憔悴的屈原像行走在流放路上。塑像两边挂着一副郭沫若先生集《离骚》词句而成的对联：集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩;帅云霓而来御，将往观乎四荒。展室陈列了大量实物、图片、照片和文字资料，介绍了屈原悲壮而曲折的一生。

　　屈原纪念馆旁边有个长方形庭院，进庭院的门楼上堆塑《楚园》二字。庭院墙壁上挂着很多祭祀屈原时照的照片。其中有张台湾著名诗人余光中来汨罗祭祀屈原的照片。有介绍说，曾经有一次台湾著名诗人余光中先生携夫人游览玉笥山，除了在屈原神龛前长时间低头默哀外，每到一处遗址都要静立默哀。在汨罗江边，面对滔滔西去的江水，伫立良久，陷入沉思。屈子祠的东侧是个大院落，入口处立有一座五踩斗拱重檐歇山式门楼，门额“屈原碑林”是楚图南先生题写。柱上挂有对联：屈平辞赋悬日月;楚王台榭空山丘。走进大院，曲栏围绕着一尊屈原雕像，只见身材瘦削，面容憔悴的屈原作仰天长啸状，基座上刻着“天问坛”三个大字，屈原雕像的后面有一座黄色琉璃瓦覆顶、重檐歇山式三层楼阁，是“离骚阁”。楼阁底层门柱上挂着一副前中国书协副主席王学仲撰写的对联：呵壁问天沉渊去，怨其深矣，心尊骚之祖;滋兰树蕙何事来，醒而独兮，笔透王者香。楼阁下立有一块高大的石碑，上面刻着屈原《离骚》全篇。楼阁的两侧是碑廊，廊墙上镶满了各种字体书写的碑刻，粗粗浏览一遍，不乏当代著名书法家和政界要人手迹。

　　走过离骚阁，后面有幢二层楼阁，阁檐挂着一块“思贤楼”匾额。二楼前的廊柱挂着李般木先生撰写的对联：骚经自是六朝祖;德操应称百世师。底层廊柱上挂的是方滨生先生撰写的对联：汨罗江浪滚滚，击悲风呜咽鸣，公义何存，一腔忠愤薄天问;《离骚》赋思悠悠，骋辞采音律茂，文光耀透，三楚吟章亘世流。离开屈子祠时，听说附近有屈原墓。驶上一条村道，便是荒草丛生的山坡地，四下不见村庄，也没有行人，又前行了三四百米，见树林前立有几块墓碑。停下车来看，其中一块用瓷砖装饰的碑上刻着“湖南省省级文物保护单位：屈原墓。旁边两块碑上刻的是“汨罗县重点文物保护单位：汨罗山战国墓。站在汨罗玉笥山上，我们权且把整座汨罗山称为屈原墓冢吧，也只有如此宏大的墓冢，才装得下这位才华横溢、襟怀坦荡、疾恶如仇、热爱祖国、热爱人民的伟大诗人。

汨罗江人的祭祀文化——激情赛龙舟

　　端午赛龙舟因汨罗人而起，赛龙舟必祭屈原已成为汨罗江下游独有的祭祀文化之一。在当地人民心中，只有到屈子祠来朝过庙上了红的龙头，才会得到龙的保佑神灵的庇佑，比赛才会顺顺利利。屈原，已不仅仅是诗人这样一个单纯的身份。龙舟竞渡是端午节的主要习俗。如今，这项活动遍及大江南北，赛龙舟五花八门，可要说起它的起源，我们就必须来一趟汨罗，看看这里的龙舟竞渡。

　　《隋书·地理志》记载：“屈原以五月望日赴汨罗，士人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然……”这是端阳赛龙舟起源的生动记载。也许是屈原忠贞爱国，至死不渝的情操打动了被山河破碎的悲哀笼罩的楚人的内心，为了营救流放的诗人，更是为了拯救濒临灭亡的国家，人们争先恐后地划船追赶水中的屈原。虽然，当人们追至洞庭湖时，屈原早已不见踪迹，然而，每年五月五日，汨罗人龙舟竞渡的风俗却逐渐盛行于湘沅流域，甚至远播日本、韩国，延续至今。

　　我现在看到的在汨罗江中游弋的龙舟，全长18.4米，可坐20名队员，龙头的形状呈现出绚丽多彩的姿态。要看雕匠的手艺，就去看龙头的雕工。师傅们无不铆足了劲一展身手，花样百出。“点睛”仪式不可少。龙舟造好了，龙头也雕好了，摆在村里祠堂的神龛前了，要请礼生举行一个简短的祭祀仪式，由德高望重的老人为龙头“点睛”。“点睛”后的龙头安在龙身上，再由掌木的师傅完成特意留下的最后一道工序，取雄鸡血，从龙头至龙尾边点鸡血边诵赞词。经过如此仪式，龙舟就不是一艘普通的船了，而是一条真正的龙。在汨罗江下游两岸，赛龙舟最为乡民们看重，“宁可种输一年田，不能划输一条船。”每当你看到那旌旗蔽日、锣鼓沸天的场面，再联想起楚人有谣：“楚虽三户，亡秦必楚。”不禁令人恍然大悟，三湘四水之间，民心士气如斯之盛，100年间人才辈出，不亦宜乎！

　　今年龍舟邀请赛以民间龙舟竞赛为特色，20支队伍有来自汨罗乡镇、社区和村的，也有来自学校、社会团体和商家的，还有来自屈原行政管理区的2支队伍。其中，有1支女子龙舟队参加比赛，队员年龄在40岁左右。据悉，只取前六竞争异常激烈。为保持龙舟项目中华民族传统特色，比赛将在中舱处设1名锣手。在所有参赛队伍中，除屈子龙舟俱乐部龙舟队和汨罗女子龙舟队参加过正规龙舟赛外，其他队伍均鲜少有机会参加正规比赛，像今年这样正式的龙舟赛，大多数队伍是第一次参加。

　　奔流不息汨罗江上，20支队伍挥桨如飞，两岸群众呐喊助威，一场水上盛宴精彩呈现。

　　9时20分，标准龙舟队正式开赛，12支队伍分3批进入赛道。4条赛道上的队员们身穿黄马褂救生衣，手持桨伐，起航准备工作就绪。发令枪一响，鼓手气势昂扬，队员们一鼓作气，龙舟划得飞快。顿时，万桨齐发，激起层层水浪，场面蔚为壮观。各队员齐心协力，大显身手，充分展现出了汨罗人传统龙舟赛的风姿。唯一的女队——屈子龙舟女子队，漂亮的女队员们挥着船桨，喊着口号，大展巾帼不让须眉的豪气。