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[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：学术交流 年份：1990
实际生活中,终其一生没吐过一个骂字的人怕是绝无;小说中不著一句骂词的怕也仅有。几乎是:人人道骂语,书书写骂语。《金瓶梅》把骂语自然地写进了书内,书中骂语较他书为...
[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：学习与探索 年份：1992
【正】 1 与《金瓶梅词话》关系密切的情欲小说,当推《如意君传》,对两书进行比较研究,有助于弄清文学上的传承关系,且能为成书找到新的佐证。《金瓶梅词话》第三十七回,写西...
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：学习与探索 年份：1996
收惊傅憎享李申《金瓶梅方言俗语汇释》：“安抚受惊吓的孩子。”收惊不是安抚，而是一种习俗。此俗缘于灵魂崇拜，人信仰万物有灵，不仅认为人死后灵魂可升天堂或下地狱；而且还以为生......
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：寻根 年份：2004
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[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：社会科学辑刊 年份：1990
【正】 隐语,不是常态语言,而是变态语言。原型的直语,直指直称,言即及义,力求明明白白。改型的隐语,不直指直称,曲折迂回,追求不明不白。闻一多先生对隐语界说准确:“它的手...
[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：社会科学辑刊 年份：2004
《金瓶梅》词话本是说话人述录的,是向说听的话本归化,呈俗文化形态;而子本崇祯本是经过文人加工,向阅看的读本异化,呈文人文化形态。俗与文分化流向歧异,呈两条不相交的两种...
[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：红楼梦学刊 年份：1992
《红楼梦》常利用汉字的谐音寓义奇思巧构,如宝钗居处梨香院,是为离乡怨等等。童蒙常将《百家姓》“冷訾辛阚”句戏改为“冷在心坎”,或即冷子兴之命名取义。冷子兴在书...
[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：锦州师院学报(哲学社会科学版) 年份：1984
因语言与文字的分离,汉字虽然累万积千,仍难实录口语。丰富多采的“活人的唇舌”,一经笔录便见文字的贫乏。许多口语有音无字,便谓本无其字。历代作家为文,常常下笔踌躇...
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：保定师范专科学校学报 年份：2004
《姑妄言》写天启、弘光朝阮大铖、马士英、姚泽民等统治者家庭的奇淫极秽兽行,是祸从“天启”、归恶于上。是以明骂清的谤书,诛伐雍王朝。作者署三韩曹去晶、评者署古营州林...
[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：红楼梦学刊 年份：1981
【正】 黛玉将死,气绝前直声叫道:“宝玉!宝玉!你好……”人们对这略而不写的省笔赞词不绝,认为这是高鹗续书的神来之笔。其实好处不在于这潜台词本身,而在于黛玉魂归离恨天...
[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：社会科学辑刊 年份：1987
【正】 比较的目的与目的的比较比较法被人们长期广泛应用,文学研究尤甚。别林斯基奉之为“一条心爱的原则是,认识事物莫如比较。”然而,比较毕竟是方法而不是目的,目的是通...
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：红楼梦学刊 年份：1982
大千世界的美,首先归功于色彩:天地山川草木花卉皆因光而呈形,因色而见美。形与色相依为命:有形无色不美,赋形以色生色;多彩丰富,少彩贫乏。不堪设想:色彩单调,将是多么...
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：红楼梦学刊 年份：1982
有不少人说:文学艺术是“理性与直觉,思想与感情和谐的统一”。但,文学艺术毕竟不是理性抽象的论断,而是感情形象的描绘。“一个是证明,另一个是显示,他们都在说服人,所...
[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：文学遗产 年份：1984
近来,比较文学研究与文学研究之比较方法大为行时。用另一部作品印证《红楼梦》,证明两者间的作用与反作用,平行者日＂影响研究＂,纵向者日＂传承研究＂,总之是＂渊源红学＂。沿波讨出＂红＂......
[期刊论文] 作者：傅憎享,,
来源：辽宁师范大学学报 年份：1988
【正】 无书不写梦。《金瓶梅》所写之梦,特别是李瓶儿的梦,有不同于他书的审美价值。自由而活泼的梦,拓宽了心灵历史的空间广度,延申了心灵历史的时间长度。运用跨越、凝聚...
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：社会科学辑刊 年份：2002
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[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：学习与探索 年份：1993
特定文化地域,孕育与生成特定的文化形态,《金瓶梅》中的一些词语显现着鲜明的农桑文化特征。同时,戏曲文化,宗教文化形态对《金瓶梅》词语的俗文化形态的形成,起着培养基因...
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：寻根 年份：2005
反切语不是大众语的白话，而是小众秘密语的黑话。白话力求明明白白，黑话则是揣起明白说糊涂。反切语虽然遍及各地，然而语圈极小，是另类话语，是封闭性不为圈外人道的秘密语。江湖黑话，给定不同的名称，试循名求实： 一、切口/砌口两个概念正好是反切的两面：切口的切是说......
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：寻根 年份：2003
饺子史前期 古代食品分类不细，凡是面食都叫并，汽蒸的叫蒸饼、笼饼、炊饼，汤煮的叫汤饼。三国时，破“笼”生出馒头。诸葛亮征孟获，部下议用蛮人头作祭品，亮不从。以羊、豕(猪)肉为馅，包上面皮儿，塑成头形，代蛮人之头。取“蛮头”之音，苤叫馒头。原初的馒头是有馅的......
[期刊论文] 作者：傅憎享,
来源：酒世界 年份：2005
酒怕独酌，一人不喝酒，越喝越孤独。人最怕孤独：孤零零（孤单后面是空虚的零零）。孤独难耐，人要发疯。酒人必有酒友，没能酒逢知己，酒伴相陪也可。清人丁柔克《柳孤》写“醉和尚”苦寻酒伴的故事： 鄞县浮石周德林，甲申事变入灌顶山为僧。周“善饮，不喜独酌”。请山僧陪饮，一......
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