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[会议论文] 作者：刘秦闰,
来源：2015南京国际生命伦理学论坛暨中国第二届老年生命伦理与科学会议 年份：2015
奈斯认为生态智慧T是带有个人色彩的理论,生态智慧T只是深层生态学理论中的一种,不能将生态智慧T等同于深层生态运动,更不能等同于深层生态学.在分析生态智慧T与深层生态运动、深层生态学关系的基础上,介绍生态智慧T所给出的对深层生态运动的描述、深层追问法,......
[期刊论文] 作者：任春强,刘秦闰,,
来源：云南社会科学 年份：2014
认同即同一性,同一性即同于一性,对一的理解和承认是认同的前提。一包含两个逻辑指向——一个和全体,人在思考一时发现自身的有限性、全体的不可思议性和可思议性,由此一被理...
[期刊论文] 作者：刘秦闰, 任春强,,
来源：学海 年份：2018
人类社会步入了一个全新的时代——互联网时代。这一时代的独特性在于,它运用数字化技术在虚拟空间中实现了人类的自由理念和平等理念。同时,互联网世界中的平等和自由因其不...
[期刊论文] 作者：刘秦闰,任春强,,
来源：辽宁工程技术大学学报(社会科学版) 年份：2008
要回答“经验知识如何可能”这个问题，康德必须克服知性与感性的截然对立：知性不直观．感性不思维。在先验演绎中．想象力这种中介性的能力凭借其再生和生产综合，将知性概念与感性杂......
[期刊论文] 作者：任春强,刘秦闰,
来源：文教资料 年份：2008
休谟在中对想象观念和想象能力有其特殊的论述,集中体现在想象的自由性、想象观念与记忆观念的区分及想象与信念的关系等方面,这些方面的论述都是基于印象与观念的区...
[期刊论文] 作者：刘秦闰,任春强,,
来源：四川理工学院学报(社会科学版) 年份：2008
在汶川大地震中，我们看到了人性觉醒的可能性，但人性并未由此就挺立（建构）起来了，人性挺立的条件主要有两个：1．人性本善。即人先天必然地具有善根，这是人性得以挺立的内在根据。尊重......
[期刊论文] 作者：刘秦闰,任春强,
来源：邢台学院学报 年份：2008
批判艾耶尔对“感觉经验不是不实在的”的论证，指出“后来的感觉”不足以作为“先前感觉”的证实或否定的根据，因此感觉经验在感官范围是否具有实在性不可知；另者，艾耶尔认为现象......
[期刊论文] 作者：任春强,刘秦闰,,
来源：文教资料 年份：2008
休谟在《人性论》中对想象观念和想象能力有其特殊的论述,集中体现在想象的自由性、想象观念与记忆观念的区分及想象与信念的关系等方面,这些方面的论述都是基于印象与观念的...
[会议论文] 作者：任春强,刘秦闰,
来源：第六期中国现代化研究论坛 年份：2008
梳理想象力在A版演绎中的作用：凭借想象力的综合(再生和生产)功能，知性和感性得以联结起来，最终使知识成为可能。但是，想象力的先验综合之于显象为什么具有普遍必然性?从认识发生......
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