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[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津社会科学 年份：2011
如何处置"专制"概念是重建中国思想史知识体系一个无法绕过的课题,单纯依靠辨析古今中外的"专制"概念不能解决这个问题。我们应当收集更为广泛的研究素材,考察更为全面的历史...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2010
在中国思想史研究领域,一批影响极为广泛的学术观点竟然经不起事实的检验,因而有必要在完善事实陈述的基础上,对现有知识体系进行具有一定颠覆性的重建。研究争鸣的各种理据...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津社会科学 年份：2015
众多论说中国古代之"孝"及其现代意义的文章存在严重的历史误判及文化误判。造成这种现象的重要原因之一是许多学者不知道或没有清晰地认识到"孝"是一个历史范畴。"孝"的本义...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津社会科学 年份：2014
"以孝治天下"是华夏古代国家源远流长的政治传统,这一政治传统并没有在秦朝中断。秦朝借重宗法治国的主要措施有设置倚重"儒者""儒学"的国学体制、推行弘扬宗法伦理的礼制教...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津社会科学 年份：2007
中国古代政治学说有很强的规范性,集中体现于形成了一系列限定君权的政治调节理论,诸如“以民为本”论、“汤武革命”论、“天下为公”论、“兼听博纳”论、“君臣一体”论和...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：政治学研究 年份：2006
本文主要评述论证这样一个观点:"虚静无为"是法、道、儒三家的共同话题。在若干最基本的思路上,三家存在共识。甚至可以说,"无为而治"是中华帝制统治思想的重要组成部分。从...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：政治学研究 年份：2007
孟子的"民贵君轻"是一个极其醒目的民本思想命题。对这个命题的价值判断直接关系到对中国古代政治思想史上一些带有根本性的问题的认识。本文旨在说明这样一个论点:在通常情...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2007
最高统治者的政见和政治倾向、统治集团的思想、各种政治习俗和政治惯例的理据、官方学说、统治阶级思想家的思想、占统治地位或影响广泛的社会政治思潮、现行制度与政策的基...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：文史哲 年份：2008
民本思想是中华帝制的根本法则。主要事实有:儒家经典具有"国家宪章"属性;君主制度与君权以"天立君为民"作为本原性依据;政治程式多以民本思想命题为理论依据;礼乐制度通常用...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2015
"自强不息"是中华优秀传统,而"天行健"及"地势坤"不是中华优秀传统文化。《易传》以"天行健"论"君德",以"地势坤"论"臣道",把讲究尊卑、主从、贵贱的等级法则说成是自然法则...
[期刊论文] 作者：张分田,
来源：天津社会科学 年份：2003
由南开大学中国社会史研究中心和湖南大学岳麓书院共同举办的“公私观念与中国社会”学术讨论会 ,于 2 0 0 2年 1 2月 1 4日至 1 5日在南开大学举行。这是国内第一次以公私观...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2004
"以孝治天下"的实质是借重宗法治国,这种政治模式发端于华夏国家产生之初,其巅峰状态出现在西周。西周是全面贯彻"孝治"的典范,其主要特征是伦理化的政治观念体系、宗法性的...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2010
全方位、多视角、深层次地研究占统治地位的传统理想政治模式理论，有助于客观、全面、准确地认识中国古代文明及“帝制”、“儒学”等相关历史现象，全面评估“中国古代专制主义......
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2006
从现存文献看,法家最先明确提出“以人为本”、“以法治国”、“立天子以为天下”、“天下公平”、“以道正己”等政治思想命题。这表明,法家学说具有很强的思辨性、系统性、...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：江西社会科学 年份：2011
政治制度是政治思想的重要载体之一,因而帝制的制度原理和政治特征是研究占统治地位的中国传统理想政治模式理论的重要材料。本文从理念与制度结合的角度,考察"以法理天下"的...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：历史教学(中学版) 年份：2007
依据教育部要求的时代性、基础性和选择性三原则,针对几种现行教材的利弊得失,结合多年研读中国思想史的体会,建议在编写高中历史教科书和讲授这节课时,注意以下几点。...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：中国社会历史评论 年份：2006
许多学者认为,秦制、秦皇、秦政是实行"绝对君权"乃至"极权主义"的典型,在秦始皇的统治理念中不可能有民本思想的容身之地。这种观点有失于简单化。本文依据法家明确主张"以...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：史学月刊 年份：2016
中国学术界对中国古代统治思想的误判已经达到极其严重的程度。这一类误判出自所有的学术流派,影响范围波及所有相关研究领域,被误判的研究对象囊括中国古代所有重大政治理论...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2017
朱熹以四书为核心经典,以天理为最高范畴,以纲常为核心内容,以中和为理想境域,论证礼与各种范畴的共同属性及内在联系。他从礼为和之节,和为礼之用;礼与天理、仁义、纲常异名...
[期刊论文] 作者：张分田,,
来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2015
众多学者弘扬"儒学"的论据违背历史事实,"儒家讲王道,法家讲霸道"及"儒家讲王道,反对霸道"便是很常见的一类。如果这一类说法成立,那么孔丘可以毋庸置疑地排除于"儒家"之外,...
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