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[期刊论文] 作者：霍华德·墨菲（著）,李修建（译）,
来源：内蒙古大学艺术学院学报 年份：2011
艺术是一种行为方式,艺术生产融入于意义创造过程的整体之中。艺术提供了进行跨文化交往和理解的平台,在许多社会中,艺术与价值创造过程是一个整体。艺术应该成为一种证据资...
[期刊论文] 作者：蔡曙鹏（著）,李修建（译）,
来源：内蒙古大学艺术学院学报 年份：2011
舞蹈是文化表达的重要部分,是凝聚共同体的一大资源。对音乐和舞蹈活动的分析,可以揭示一个共同体的思维方式、价值观念与自我认同。通过考察最近几十年来新加坡的重要舞蹈作...
[期刊论文] 作者：范丹姆【荷】;李修建(译),
来源：民族艺术 年份：2014
尽管如今的艺术研究者知之甚少，过去的学者间或使用跨文化甚或全球化的视角研究视觉艺术。16世纪至今有多项将艺术作为跨历史现象进行跨文化考察的研究，并提出了许多相关理论问题。除了自身的价值之外，这些成果亦能对当代跨文化的艺术研究提供一些助益。......
[期刊论文] 作者：范·丹姆（著）[荷兰,李修建（译）],,
来源：江南大学学报：人文社会科学版 年份：2012
文章选取西赤道非洲的芳族雕像作为个案研究，探讨了西方过去半个世纪以来的艺术人类学的三种范式。第一种范式是风格分析，将雕像本体以及形态特征作为研究对象。这种定量分析方......
[期刊论文] 作者：马利特·威斯特曼(著);李修建(译),
来源：民族艺术 年份：2013
艺术史的人类学转向似乎具有一种暂时性，人类学却长期研究并争论艺术及其在文化中的地位。艺术史与人类学的研究对象非常复杂，审美反应是一件艺术品最具决定性的性质。艺术史与人类学之间的学科界限与这两门学科研究者怎样使艺术品为其所用有关。就学科史而言，这两......
[期刊论文] 作者：威尔弗雷德·范·丹姆[荷兰,李修建(译)],,
来源：内蒙古大学艺术学院学报 年份：2015
人类的审美具有普遍一致性和文化多样性。我们提出“审美人类学”，主张从跨文化与跨学科的角度对美学进行研究。“人类学”具有几种不同的内涵，这些内涵，从不同的侧面丰富着对审......
[期刊论文] 作者：方李莉;范·丹姆;李修建(译),
来源：思想战线 年份：2019
为了解西方艺术人类学的发展脉络,方李莉教授与范·丹姆教授进行了一次对话,对话同时涉及范·丹姆的学术旨趣。在个人研究中,范·丹姆将跨文化心理学和认知心理学的成果结合起来,试图解释当我们依据内部文化知识评估传入的视觉刺激时,人类心智做何反应。同时他......
[期刊论文] 作者：方李莉,范·丹姆,李修建(译),
来源：思想战线 年份：2019
为了解西方艺术人类学的发展脉络,方李莉教授与范·丹姆教授进行了一次对话,对话同时涉及范·丹姆的学术旨趣。在个人研究中,范·丹姆将跨文化心理学和认知心理...
[期刊论文] 作者：格拉尔德·L.波丘斯;李修建(译),
来源：民族艺术 年份：2018
对于民俗学来说,艺术是一个基本概念,这一概念仍然隐晦不明,可以从三个不同的维度思考艺术:艺术作为产品、艺术作为过程、艺术作为行为。由此产生对艺术品、艺术表演和日常艺术活动的关注。艺术最为典型的特征应该是技能标准。所有民族都创造艺术,艺术创作过程......
[期刊论文] 作者：阿纳德·施耐德;秦佩(译);李修建(译),
来源：民族艺术 年份：2018
挪用具有双向性,是从异己的文化中提取智识成果、文化表达或人工制品,以及历史和知识的方式。挪用的实质是理解他者,是一种解释性的方法和实践。挪用介入文化差异的方式有三：第一,对视觉形象的挪用;第二,对文化语境的挪用;第三,对仪式象征性的挪用。艺术家创作时......
[期刊论文] 作者：休斯-弗里兰(著),高兰兰(译),李修建(译),李芳(译),李修建(校),,
来源：内蒙古大学艺术学院学报 年份：2015
本文利用纳尔逊?古德曼的建构主义方法，指出艺术人类学中关于美学的论争转移了对文化多样性和分类的社会功能等重要问题的关注。有关美学深深融入在更广泛的社会实践中的论断，......
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