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[期刊论文] 作者：柴可辅,,
来源：社会科学研究 年份：2016
东林学风之兴与西学入华,是明清之际颇为突出的两大社会思潮,而作为儒家时学引领者的东林人士,又与代表西学的耶稣会士,共同践行了中国历史上首次实质性的中西文化思想对话。...
[学位论文] 作者：柴可辅,,
来源：浙江大学 年份：2009
高攀龙是东林学派的第二任领袖。他生活在社会极其动荡的晚明时期,并以拯救国家之颓势为己任。他一生从政时间虽然短促,但却经历了东林党由盛到衰的整个过程,而自己也是东林...
[期刊论文] 作者：柴可辅,
来源：文史哲 年份：2015
关于“礼仪之争”的历史原因，一直为后世研究所关注。由于“礼仪之争”与平民布道关系至深，而龙华民作为民间路线的开拓者，其传教思路与利玛窦的上层路线颇有不合，所以将龙氏观作......
[期刊论文] 作者：柴可辅,
来源：云南社会科学 年份：2012
东林书院思想大致在心一性一理的结构中立足于“性”，利用其联络天人的特殊位格纠偏王学流弊，同时又致力于打通理学与心学两者间的藩篱，表现出强烈的学理总结的特性，因而影响巨大......
[学位论文] 作者：柴可辅,
来源：浙江大学 年份：2006
本文试图从一个比较新颖的维度对孟子的人性论重加考察。作者并未仅仅从道德哲学的角度去分析孟子人性论，而是将之放在更广阔的时代背景里，把现实政治压力和政治理想作为决定性......
[期刊论文] 作者：柴可辅,,
来源：中国儒学 年份：2014
毫无疑问,“礼乐”文明的中华文明的代称,“礼”与“乐”向来是历代学者最为重视的内容。但在晚明,“乐”尤其是彰显古风正统的雅乐,不可避免地面临着萎缩。古乐逐渐失传,俗...
[期刊论文] 作者：柴可辅,
来源：哲学研究 年份：2020
音乐是儒家思想的核心论题之一。儒家给予音乐两重语义的分疏:从治乐者视角出发,音乐以仁道理念之再现为定性;从聆听者视角出发,音乐则以自然情态之表现为特征。面对两重语义之间的内在紧张,儒家基于声、情、理三者关系的建构,统合音乐的再现性与表现性,化解治......
[期刊论文] 作者：柴可辅,
来源：学术月刊 年份：2009
晚明心学因阳明高弟王畿、王艮的讲学而影响广远，渐衍为思想界的主流，但二王及其后学在弘盛师说的过程中，佛教思想的渗入愈趋明显，蹈虚之流弊也渐趋横行。以顾宪成、高攀龙为代表的东林学派正是在这样的学术背景之中，通过一定程度回溯朱子学而重新引入身-心-性-理的......
[期刊论文] 作者：柴可辅,陈卫平,,
来源：学术月刊 年份：2009
晚明心学因阳明高弟王畿、王艮的讲学而影响广远,渐衍为思想界的主流,但二王及其后学在弘盛师说的过程中,佛教思想的渗入愈趋明显,蹈虚之流弊也渐趋横行。以顾宪成、高攀龙为...
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