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[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：中国历史地理论丛 年份：2004
甘肃南部洮西地区是古代边疆要地。伴随着对羌人的征服,西汉在洮西推行了郡县制,但两汉在军事上仍固守洮河一线。十六国时期前凉在洮西设河州,完善了该地区的军政建设,河州成...
[学位论文] 作者：牛敬飞,,
来源： 年份：2012
五岳祭祀是古代重要礼制之一，诸朝正史礼志与礼典记载最详，其演变过程容易理清，但如何理解五岳祭祀诸种变革仍有待深入考察，此即本文研究目的。五岳祭祀因儒家经典而确立，五岳本身......
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
《秦汉国家祭祀史稿》一书存在着对基本史料的误读、误用。如其在缺乏证据的情况下,怀疑《史记·封禅书》所说秦国诸畤祭五色帝有误,进而判定"秦不祭五色帝",汉初才确立五色...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：宗教学研究 年份：2015
北岳信仰自古被赋予守御北边的功能。在明代讨论北岳移祀之际,北岳信仰伴随着守边将士的精神需求逐渐从河北转移到山西,山西行都司出现了以浑源北岳为中心的诸多北岳行祠。山...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：教书育人(高教论坛) 年份：2004
当下高校历史学本科论文写作存在诸多不规范现象。这些不规范现象主要表现为行文多语病与格式不规范。要解决这些问题,各院校应在相关专家指导下确定详尽的文科论文规范,从完...
[报纸论文] 作者：牛敬飞,,
来源： 年份：2004
《赵氏孤儿》这个经典故事自元代诞生以来，近代曾被多种艺术形式搬演过。可奇怪的是，除了原汁原味儿的京剧版成了经典，后来无论是人艺、国家话剧院两家的话剧版，还是陈凯歌新近的......
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：学术月刊 年份：2004
西汉元始年间树立郊祀之后,北郊祭祀神位多有变化。东汉在西汉基础上略有改动,如引五岳四渎入北郊。中古南北对峙时期,双方郊祀分道扬镳,东晋南朝北郊多是在前代基础上本着实...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：中国历史地理论丛 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：中国历史地理论丛 年份：2009
顺治十七年(1660年),自汉代以来就在直隶曲阳县举行的祭祀北岳礼改在山西浑源州举行。这次移祀事件有复杂的历史背景,首先五代之际北岳祭祀地点确实存在变化,其次至少金元之...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：学术月刊 年份：2018
《禹贡》不仅是记录上古地理知识的历史文本,更是古人借以认知周围世界的一种思维方式。自汉武帝拓边西北、西南,汉朝开始据《禹贡》雍州、梁州境内三危、弱水、黑水等地名命...
[会议论文] 作者：牛敬飞,,
来源： 年份：2010
清初,自汉代以来就在河北曲阳县举行的祭祀北岳礼改在山西浑源州举行。可在清朝正式宣布移祀之前,终明一代,人们对北岳地点的认知却渐渐发生了变化。无论是在经典注疏、舆图...
[会议论文] 作者：牛敬飞,,
来源： 年份：2004
《东京梦华录》"朱雀门外街巷"部分,有"御街至南薰门里街西五岳观最为雄壮"一句。邓之诚等多从"街西五岳观"处句读,孔宪易提出"街西"当为"街东",孔氏说法甚为流行,几成定论。...
[会议论文] 作者：牛敬飞,,
来源：唐史论丛 年份：2014
隋文帝杨坚于大象二年(580年)陆续杀宇文泰诸子,即赵越陈代滕五王,此一剪除宇文氏中流砥柱之举,事关周隋禅代成功与否,其中原委尤值得发掘。与《周书》《隋书》等所载北...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：历史地理 年份：2011
【正】一、引言顺治十七年(1660年)清朝决定将直隶曲阳县之北岳祭祀礼移至山西浑源州①,从此封建王朝便不在曲阳祭祀北岳。北岳移祀的官方理由是曲阳北岳恒山不是古北岳,浑源...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,
来源：文史 年份：2013
《晋书．礼志》记东晋咸和八年（333）确立南北二郊：“天郊则五帝之佐、日月、五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司命、轩辕、后土、太一、天一、太微、勾陈、北极、雨师、雷电、......
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：宗教学研究 年份：2016
在东汉初年的郊祀体系中,既有代表天下观的“四海”,又有源自《尚书》“六宗”之一的“海”.经过南北朝改造至唐代,“四海”取代“海”,融入了五岳四渎体系且尊于四渎.宋代士...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：西北民族论丛 年份：2017
“岭北”是十六国时期西北地区重要的地理概念,其大致范围在陇山以东、子午岭以西关中西北的黄土高原上.东汉以降,大量羌胡迁入泾河上游岭北之地.于是该地既有连通秦凉、朔方...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,
来源：孔子研究 年份：2021
西汉韦玄成、刘歆所主天子庙数皆有一定的开放性.与韦氏之学类似,郑玄既主张以四亲庙为基础的五庙常制,也以周制天子七庙为理想;承袭刘氏之学,王肃既主张以六亲庙为基础的七...
[期刊论文] 作者：牛敬飞,,
来源：社会科学论坛 年份：2014
近来有学者新论安徽霍山为古南岳[1]。但战国至秦汉儒家多主江南衡山为古南岳,西汉则以安徽霍山为南岳,自此经学内部出现改经义以附和现实礼制者,如《尚书大传》和《说文》。...
[会议论文] 作者：牛敬飞,
来源：首届清华青年史学论坛 年份：2007
顺治十七年(1660年)，自汉代以来就在直隶曲阳县举行的祭祀北岳礼改在山西省浑源州举行。这次移祀事件有复杂的历史背景，首先五代之际北岳祭祀地点确实存在变化，其次至少金元之际就已经出现了浑源北岳说，在明代，浑源北岳说无论是在以方志为代表的文本上，还是在实际的祭......
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