《关睢》相关论文
作为《诗经》首章，《关雎》在今天不仅被我们用来比拟美好的爱情，在古代更是倍受青睐。然而，在《诗经》流传过程中，随着《诗经》经学地......
将《灵枢·本神》中的心理过程与《诗经·关睢》篇中的心理描写进行对比研究后发现，中国古代对心理过程的认识是基于意向与......
《关睢》在中国文学史上占有非常重要的地位，我们翻开中国文学史，首先遇到的就是这首小诗。以往该诗的教学出现在高中，自2002年后，人教......
【正】一、《关睢》魅力与后妃之德“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……。”这首古老的诗歌,已盛传三千余年,无论高雅之士......
一
《关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。”匹即配偶，诗意谓淑女可为君子配偶。
陆德明《经典释文》：“逑，本亦作仇。”《汉......
文章先从婚俗礼乐制度方面否定了《关睢》主题是"求偶婚嫁诗";然后通过原诗字词、语句的具体考释进一步论证了《关睢》的主题是求......
经学瓦解后的《诗经》解释受制于现代意识形态,对古人观念及诗经物象都极为隔膜,成见和误解层层累加。《诗经》中的物象本身与古人......
近年来，《诗经》研究在研究方法的探索方面和研究角度的开拓方面，取得了令人瞩目的成就。为了进一步推动《诗经》研究的进展，我们编发......
《文木山房诗说》以“后妃”为题，专就《关雎》诗旨做一般性的理解和认识。虽无特别的见解，但对于我们了解、研究吴敬梓的文化思想有......
《诗经》“二南”中的楚歌蔡靖泉《诗经》收录了我国春秋中叶以前的诗歌３０５首，其中的“十五国风”１６０篇，大都是各地流行的土风歌谣。不过，《......
《诗》与孔子罗华文一《诗》是一部从西周初年到春秋中叶庙堂和民间诗歌作品的合集，它主要反映了从王到各国中贵族和平民的时俗风尚......
汉代《诗经》研究历史化的几种表现王硕民《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中有劳歌、恋歌、战歌、祭歌、哀歌、怨歌等，接触到社......
《诗论》为亲闻孔子《诗》学的弟子所作，对照文献,最可能是子夏。现在看，《诗论》和《诗序》、《毛传》，在思想观点上虽有承袭，但实际......
<正> 《昭明文选》第四十五卷目录:序上,第一篇即卜子夏《毛诗序》。唐成伯玙《毛诗指说》引昭明太子李贤说:“大序是子夏全制”......
《诗·周南》歧义考辨何慎怡我国典籍中，《诗经》歧义最多。从汉代分立齐、鲁、韩、毛四家以后，关于《诗》的训诂和经义的阐释就......
关于《诗经·关睢》中“君子、淑女”的身份．历来注家的训释主要有三种：一释为帝王与王妃；二释为一般男女；三蔓释为贵旗男女。而要......
【正】 《关睢》是《诗经》的首篇,千百年来脍炙人口。但对于这首诗的解释,从汉代至今一直众说纷纭。总归起来大致有四种,即讽刺诗......
“问世间情为何物，直教人生死相许”。从我国第一部诗歌总集《诗经》的首篇《关睢》到作为旧时代最后一人亦即新时代第一人的龚自珍......
经学瓦解后的《诗经》解释受制于现代意识形态,对古人观念及诗经物象都极为隔膜,成见和误解层层累加。《诗经》中的物象本身与古人......
【正】 壮文的创制与推行,不是要求讲壮语的学生、群众不再重视对汉语的学习,不再孜孜不倦地学习和吸收以汉民族文化为主体的中华......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右......
<正>【必要的理论交代】分析之难难在提出问题,作微观分析时,问题不能从文本以外提出,只能从文本之内揭示。这里提出的问题是:第一......
<正> 本文标题是大诗人陶渊明写归隐生活的两句诗。这是颇有意义的两句诗:它一方面表明陶氏虽然厌弃世俗官场却始终热爱学问,还常......
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收入周初至春秋中叶500多年间的作品。现存诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”三大类。大多学者认为这......
《关睢》辨正──兼论《关睢》的起兴和诗旨陈晓《关睢》章是《诗经》开卷首篇，也是名篇，历来，夫于它的诠释不少，但至今在《关睢》究竟......
<正>《论语》是我国一部传世的儒家经典,也是一部中国传统文化典籍,用语录体裁记载孔子及其弟子的言语行事。《论语》全书共二十篇......
<正> 历史上由于封建“诗教”的影响,《诗经》研究走了很大的弯路,“诗三百篇,各有其旨,传注之学,多失其本意。而流俗狃习,至不知......
毛诗以为“《关雎》后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。”毛诗的基本精神是“以史证诗”。从文学角度看，“以史证诗”只......
从《诗经》诞生之日起，关于《关雎》的研究著作或论文众多，特别是“五四”新文化运动以后，先秦、两汉时期的研究成果被全盘否定了。应......
