《家礼》相关论文
朱子不仅集宋代理学之大成,还承启古今礼学之变革,朱子《家礼》便是朱子对自己礼学思想的实践性著作。在哲学层面,朱子《家礼》礼......
宋明理学通过创造性转化汉唐经学的知识范式,开启了"经学理学化"的阐释转向.代表人物朱熹不仅成功打通"四书学"与"家礼学",还建构......
《朱子家礼》一书不仅是士庶通礼的典范,还是宋代宗族建设理论思想的重要体现,对后世宗族礼仪的制定与宗族建设均产生了深刻的影响......
日本江户时代知识人受容中国儒家生命礼的一个重要方式,即在大量刊行《家礼》与《文公家礼仪节》的和刻本之外,通过考订、辑校、补......
宋代,朱子《家礼》一书的面世过程是一个具有开头、中间与结尾的连贯性故事,包含着朱熹写书、被窃以及录书、刻书等情节.朱熹弟子......
朱子《家礼》中不少仪节涉及到了茶的供奉和使用,通过对茶礼出现条目的 分类归纳,可以总结出茶礼在《家礼》中的功能和特点.通过与......
荻生徂徕(1666—1728)是日本江户时代(1600—1867)中期的儒学家.徂徕早年崇信朱子学,至四十岁前后学风逐渐转变.他创立的古文辞学......
作为宋代家庭礼仪规范的著作,朱子《家礼》不但将孝道融入具体礼节当中,把孝道赋予礼的含义,更将其作为治家的基础,发扬孝在德行教......
礼者时为大,奠基贵族社会的"三礼"在唐宋社会大转型后有效性逐渐式微.特别是"三礼"之一的《仪礼》,人们能"陈其数",却不能"知其义"......
受佛教影响,宋代丧礼中火葬盛行,大作佛事之风甚炽。对此,宋儒给予高度关注,其中既有对佛教思想理论的驳斥,又有对儒家家礼节文的......
“礼法”与“天理”是中国古代法律思想的核心要素与经典表达。“礼”可以分为感应天地自然的“无体”之礼以及心统性情的“有体”......
随着市场经济的不断发展，我国人口也在不断地频繁流动，这使得当代社会的家庭构成与传统社会有所不同，以血缘为基础的父子关系在家庭中......
朱熹《家礼》祠堂礼制的宗法制思想突出,要义有三:第一,祭祖制度。《家礼》祭至高祖的四时祭法以及冬至、立春、季秋三祭的规定,与......
徽州宗族对朱熹《家礼》十分重视,认为《家礼》是一部具有划时代意义的伟大著作,是宗族礼仪一部新的重要经典。徽州宗族对《家礼》......
《家礼》五卷，旧题朱子撰，或称《文公家礼》，始出於朱子殁後，宋、明间屡有翻刻，且远播於朝鲜，影响甚巨。然此书是否出自文公手作，白面世以......
朱熹《家礼》中的"家",具有三重内涵,具备"修齐治平"的功用。其一,伦理内涵,"家"为家族之家,是一个讲究长幼、尊卑、亲疏的伦理空......
朱熹研究在海南有过三起重大活动.继前年冬海南省朱熹研究会成立之后,去年春该会同福建省朱熹研究会商定联手创作合拍朱熹电视连续......
《家礼》中关于婚礼的规定是由议婚、纳采、纳币、亲迎、妇见舅姑、庙见、婿见妇之父母7部分组成。当代祁门黄龙口人的婚礼，根据我......
朱熹不仅是一位强于思辨的哲学家，他也十分关心儒家思想在实践层面的具体表达及其社会教化功能，而且是个既虔敬而富有宗教热诚的儒者......
《家礼》为朱子所作本无争议。清王懋站以其书为伪，理由有二：一是《家礼》成书和失而复得的相关记载存在可疑之处，二是《家礼》思想内......
摘要：中国古代的礼，是传统礼学、庙堂礼制、乡里礼秩的综合体。三礼研究属于传统礼学，吉凶军宾嘉五礼属于庙堂礼制，乡里礼秩大致包含《......
【正】 人民文学出版社1987年9月所出的高文、何法周等先生选注的《唐文选》是一本好书,选注者无论在选文还是在注释方面都下了很......
《家礼》力主从宜、从简、从俗之可实践之风,是朱熹最核心的礼学文本之一,也是＂庶民之礼＂的标志性成果.其中,《家礼·昏礼》之可......
儒家礼仪文献为中国长期以来的礼仪实践提供了基本的前提,是礼仪研究的重要参考资料。从《仪礼》到《家礼》,历代有关礼学的著述,......
《家礼．通礼．祠堂》“易世则改题主而递迁”注云：“大宗之家，始祖亲尽则藏其主於墓所。……其第二世以下祖亲壶，及小宗之家高祖亲尽，则迁......
本文运用文本解读的研究方法,深入探究金沙溪《家礼辑览》一书,指出其从小学、注疏学、历史文献学等角度,疏通《家礼》的文字、条......
江户时代的知识人在摆脱佛教丧葬礼轨的束缚后,将死生观建立在朱子《家礼》仪式的日常实践上,这是日本社会容受朱子学的一项重要课......
宗法思想是朱熹《家礼》与田愚《艮斋礼说》的核心,而嫡长子继承制又是宗法思想的核心。朱熹《家礼》中的礼仪形式,也正是为贯彻和......
新安理学是朱子学的重要分支之一，主要由徽州籍理学家为主干组成。宋元明清时期，新安理学在徽州宗族社会的发展过程中发挥了重要的作......
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《仪礼·士昏礼》是目前对于婚仪最早的记载,后世关于婚礼仪典的记录大多不出其范围,通过与宋代私家之礼《司马氏书仪》和《家......
本文旨在分析朱熹在《家礼》中对于服装制度的规范要求以及《家礼》中的服装制度对我国和东亚地区产生的影响。现当下正提倡要以时......
朱熹所撰《家礼》,以冠昏丧祭为纲,意在为士庶行礼提供指南,成为后世民间礼仪实践所遵循的范本。元明以来,以《家礼》为基础的文人......
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朱熹不仅是宋代新儒学的集大成者,而且也是儒家伦理的躬行实践者.他编纂的<家礼>一书,曾经对宋代以后的中国家庭伦理产生了巨大影......
自朱熹始,儒家经学发展格局从以“五经”为主演变为以“四书”为主的系统。《家礼》是这位“四书”学奠基人的重要礼学代表作品,其......
朱子《家礼》自宋代成书后广为流传,至元、明、清时期,其地位已由私家之礼上升为官方之礼,其文本亦由《家礼》本身衍生出大量注释......
对朱熹的家礼行为进行清理并与其《家礼》文本进行比照 ,发现其言行相顾 ,《家礼》的规定基本上在其家庭生活中得到了实现 ,但由于......
作为儒学经典,《家礼》是明清两代民间社会解释并执行丧礼的范本。民间丧仪本质上是调整家庭、宗族、人伦乃至死生之间的秩序与规......
明清时期,在徽州社会中形成了对朱熹及其《家礼》极端崇拜的社会风气。徽州宗族多依据《家礼》进行本族内部的制度设计和制度建设,......
丧礼在《家礼》中的篇幅最大，规定也非常全面细致。当代黄龙口人的丧礼实践，据我们的调查，主要有“报讣”、“吊唁”、“下葬”、“做......
