戒缠足相关论文
甲午中日战争,维新派变法图强,学习西方“天赋人权”思想.中国女性作为封建礼教文化迫害的主要对象,在这一时期成了解放的主要内容......
20世纪初,受清廷劝戒缠足上谕的刺激和资产阶级民主思潮的激荡,不缠足思潮再度兴起,并呈现出前所未有的高涨态势。当时先进分子以......
晚清戒缠足运动是中国近代戒缠足运动的重要组成部分之一,它意味着束缚中国女性千年的缠足开始被废除,也标志着近代妇女解放运动的......
在饱受列强欺凌的近代中国，妇女问题成为了一个“隐喻”，是男性知识分子表达思想情感的一种媒介。梁启超等启蒙知识分子在强国保种的......
近代初期，来华传教士们出于加快传播基督福音的目的，开始对缠足等中国传统女性道德观展开批判与重构。随后以康梁为代表的维新派在运......
在饱受列强欺凌的近代中国，妇女问题成为了一个“隐喻”，是男性知识分子表达思想情感的一种媒介。梁启超等启蒙知识分子在强国保种的......
19世纪末20世纪初,面临内忧外患之际,华夏有识之士纷纷提出救亡图存之道。在轰轰烈烈的民族民主运动带动下,妇女解放思想和理论也......
鸦片战争之后,西方来华传教迅猛发展。其中来华女传教士在西方女权思潮与列强＂门户开放＂的影响下,积极来华从事传教事业。虽然由于教......
惊醒女子魂，鉴彼媸与妍──论启蒙女学者单士厘戴东阳在近代中国观察、研究西方历史的行列中，１９００年以前还很少有妇女的参与，而能够用著述......
《大公报》是中国近代史上一份重要媒体,其白话文为了解下层民众的戒缠足问题提供了重要的史料。《大公报》在劝戒缠足的宣传中,报......
结辫裹足与封建专治有密切联系。近代社会以来，戊戌变法志士们对剪辫放足具首倡之功；辛亥革命对剪辫放足运动的巨大推动作用，以及剪辫......
<正>1902年6月17日,《大公报》在天津创办。其创办人英敛之是一个具有维新思想的进步知识分子,他办报的目的就是:开官智、开民智、......
<正> 习俗的变化是一个长期的动态运演过程。近代习俗的变化也是如此,它作为一个整体,演变于近代社会的始终。下面我们先观顾一下......
缠足是中国妇女独有的丑陋习俗，已有上千年的历史。缠足陋俗一开始就受到古代一些开明仁人的抨击和批判，但收效不大，作为不缠足运动却......
<正>不缠足运动是发生在戊戌维新时期的一场很有声势的移风易俗运动,随着近年来中国社会史研究工作的开展,它已经开始引起学术界的......
论文主要是以《大公报》白话文为基本史料,从下层民众的角度切入,深入分析戒缠足问题。文章主要是运用传播学的理论解析了《大公报......
妇女缠足作为一种陋习，在我国历时近千年。这一颓风败俗历时之久，地域之广，遗害之大，易改之难，实为令人不可思议的特殊历史现象。作者以......
梁启超的女子解放思想可以为三个向度:身体解放—戒缠足;思想开化—兴女学;男女平等—倡女权。但不论是从身体、思想还是政治上争......
梁启超“欲强国必由女学”说，把女学的发展与国家、民族的强大联系在一起，明确了女学的兴与不兴与国家盛衰、民族存亡的关系。这体现......
