杨慈湖相关论文
“天下之言性”章是《孟子》中较难理解的部分，历来注释众多，争议颇大。杨慈湖将“故”解为“事故”，在训诂方面与孙爽较为接近；同时又......
杨简（1411—1226）字敬仲，世称慈湖先生。《四库全书总目·慈湖遗书提要》称：“金溪之学，以简为大宗。”慈湖先生终生致力于成圣成贤，一直......
本文拟对南宋杨慈湖的重要哲学文献《绝四记》进行重新解读,试图打开领会慈湖思想的新境界。本文认为,杨慈湖的哲学,存在着一个“......
钱时是南宋中后期著名理学家。他的理学思想本于陆九渊,直接继承于“甬上四先生”之一的杨简,对陆、杨的思想皆有发明。其理学思想......
当牛顿创造了绝对坐标限定了宇宙的发生方式后，当康德划定了认识者和物自体的绝对界限后，我们的存在似乎已经没有意外。自由只能在梦......
杨慈湖(1141-1126)是南宋思想史上一位重要的思想家,尤其是在心学史上,更被时人认为是“泰山乔岳”般的人物,这一评价与后世对杨慈......
慈湖的“心政”思想以对本心的绝对尊重和信任为前提,重视躬亲实践与化民成俗,富民跟教民并重.他继承了传统儒家“推”的原则,试图......
中国哲学史上,从先秦开始,在“知行关系”这一问题上就存在着唯物主义与唯心主义的尖锐对立与斗争。而明末清初的王夫之,在批判程......
慈湖与象山，固有师生之谊。然慈湖之学，并非主要得力于象山，而是在其父亲的教诲下研《易》、并深造自得的结果。慈湖对象山学之贡献，更......
杨慈湖反对从主观之外寻找道德恶产生的根源,认为"人心本正,起而为意而后昏",道德修养的根本途径就是由"毋意"而展开的"毋必"、"毋......
杨慈湖的仁说思想，与以程明道为起源的“以觉训仁”的仁说具有体貌上的相近。他对于“觉”的理解，主要源自于他的家学教养；对于“仁”......
必须承认,要对慈湖思想作出全面的评价,此非易事,站在不同的立场,得到的结论甚至有天壤之别。这也从某个侧面表现出宋明儒学内部的......
"觉"在慈湖心学中的地位颇为关键,贯穿于其思想的本体、工夫、境界,乃彻上彻下之道。受佛学的影响,慈湖的觉悟体验有一些神秘的倾......
值得深入研究的心学潮流张岱年北宋中期，二程讲学洛阳，提出“天者理也”，认为理是世界的本原。明道（程颢）又说“只心便是天”，于是将天......
一陈北溪是朱子晚年的弟子。绍熙元年(1190年)四月,六十一岁的朱子赴任来到漳州,同年十一月,三十二岁的北溪执自警诗为贽初次登门......
慈湖的道德修养论除了“不起意”之外,“改过”也是重要的组成部分。“过”有过度之义,也指不合理的行为,慈湖从心学角度出发,对“......
南宋时期“为斯文宗主”的杨慈湖的思想历来受到重视。在杨慈湖本人,思想与政务两者之间密不可分。杨慈湖所经历的如富阳行政、绍......
在援禅人儒的时潮下，宋儒杨慈湖为臻于儒家“从心所欲”的道德化境，提出自认为源于孔子“毋意说”的“不起意”工夫论。追源溯始，“不......
南宋后期,杨慈湖(杨简)被誉为儒学界"泰山乔岳"式的人物。杨慈湖"心学"向以其独特性而备受学界重视。在杨慈湖的话语系统中,他不在......
宋儒杨慈湖对儒家圣人观的禅学化诠解,是宋明理学家"援禅入儒"的著名案例。受佛禅"即心是佛""无念为宗"等观念的影响,慈湖拈出《孔......
杨慈湖(1141-1126)是南宋思想史上一位重要的思想家,尤其是在心学史上,更被时人认为是“泰山乔岳”般的人物,这一评价与后世对杨慈......
学位
朱子"却是杨敬仲文字可毁"的一句棒喝不啻是对杨慈湖宣判了"死刑"。故在宋末明初的很长一段时期内,慈湖著作及其思想几乎处于淹没......
在"克己复礼"诠释史上,"克去己私,复返天理"的思路虽具有典范性意义,但在宋儒杨慈湖那里遭遇了挑战。慈湖从心学的角度出发,通过赋......
作为陆象山的"高弟",杨慈湖的思想及其影响向来是与对陆象山学术的评价联系在一起的。在以往的评价中,杨慈湖往往被指责为"是禅"。......
