绝对者相关论文
谢林的自然哲学与立足于经验实在性的康德哲学或着眼于人类理性教化提升之路的黑格尔哲学不同.它以“大全一体”这一人类世界的终......
《场所逻辑与宗教的世界观》是日本哲学家西田几多郎的遗作,也是最能表现他晚年宗教思想的著作."绝对者"与"自我"的关系之"逆对应"......
马克思的主体是现实主体,这个现实主体必然是一个生存主体.肯定主体是生存主体还只是哲学革命的开始,如果这个生存主体依然服从于......
选段“真理之为知道的体系”认为,实存的真理就真实的形态来说只能是科学的真理体系。知道的体系,虽然由于其时代的要求确定的,外......
对“绝对者”的觉悟与对普遍性原则的自觉、自任是一种文化成为本原性文化的标志性事件。殷商对“上帝”的崇而不祭,表明殷人所崇......
谢林曾在写给黑格尔的信中明确地否定了绝对者的人格性，在他看来如果神有了人格性，神就是受限制的，而不是一个绝对的存在者。谢林的结......
<正>黑格尔认为,世界历史有其起点,又有比较确定的行程;自由是世界历史的目的,这个目的的另一个名称就是"绝对精神的自我认识"。但......
<正> 只要生灵还在喘息, 不管他出现在哪里, 释迦牟尼与他同在, 给他同情,给他怜惜。——《现观庄严论》喇嘛一词是藏传佛教中最容......
《精神现象学》又被称作“意识经验的科学”。这是何种意识的意识经验？其“精神性”与现代思想的精神有何不同？在胡塞尔那里现象为意......
<正>民族生命的命脉就是内在于其中的文化生命。一个成熟的民族心灵,能够在她的文化生命历程中,通过观念的自抉、自觉地领悟、实现......
<正>作为教育者,在学生(受教育者)面前应该以什么样的身份存在?这个问题和"认识你自己"一样具有本体论的意义,是追问自我存在方式......
