本文就"乐教主旨"该以"纯艺术"还是"艺以修身"为主旨辨析,通过对社会各学界就艺术与修身育德之间的关系的主张进行分析.并对以艺术来修身、育德的人文关怀"功利主义"这一观念予以考辨.追求"纯艺术"的论调自近代以来颇为流行,艺术的价值被提纯为"为美而美"或"为艺术而艺术",与道德等其他价值相区隔,甚而将德性、文化、传统等等与人之存在最相密切的统统归之于功利主义倾向."纯艺术"与传统的"艺以修身"似乎构成了艺术追求的两种截然不同的价值取向,当今艺术教育、音乐教育在此问题上也困惑于根本方向的抉择.然而在古代,无论东方西方,艺术、审美普遍被置于伦理学的框架之中,纯粹的"美"被看成是危险的,伦理学正是要对艺术加以引导.西方从古希腊到基督教文化,美普遍受伦理学的支配,到十九世纪方产生动摇.中国的"为艺术而艺术"观念更是近代以来受欧风东渐的影响的结果,就此动摇了"艺以臻道"、"艺以修身"之传统.有学者认为是"现代性"构筑了美学和伦理学两个学科的对立."纯艺术"既然并非具有天然自在性,因而追溯"纯艺术"这一提法的历史缘起十分必要,一方面清理它的思想来历,另一方面也了解它的衷怀."纯艺术"的提出主要可溯及两方面的影响.一者是浪漫主义、唯美主义等文艺思潮的渐兴递嬗.另一者则是从康德到克罗齐并延续到现在的哲学美学观.接下来的分析,将分别就这两者探明原委.同时,整理回顾我国艺术思想之所以接纳"纯艺术"观念的由来.在此基础上,再对以艺术来修身、育德的人文关怀为"功利主义"这一观念予以考辩.