赛珍珠是美国著名女作家,作品以描写中国而闻名于世。赛珍珠的创作始于上个世纪的二十年代末,她的作品一问世即成为风靡一时的畅销书,并且,在一九三八年因其“对中国农民生活史诗般的描述”一举摘取了为世人瞩目的诺贝尔文学奖。赛珍珠的创作,从一开始就是有争议的。 八十年代以来,国外学术界开始流行后殖民主义文艺批评理论。经过近几十年的迅猛发展,它是目前欧美最热门的理论话语,并且成为一批知识分子反思和批判西方文化霸权和欧洲中心主义的有利武器。这一学派的代表人物有萨伊德和霍米·巴巴。本文试图依据后殖民主义理论来探讨赛珍珠其人,其文及其与现代东西方文化的关系,进而从一个全新的角度来评价她。 从赛珍珠在襁褓中被带到中国到她最后离开中国这段时间,中国处于军阀混战和列强侵略的动荡年代,她耳闻目睹了殖民者带给中国人民的苦难和中国人民的英勇反抗。赛珍珠以描写半殖民地半封建的中国而闻名于世,她的创作思想早于后殖民主义兴起的时间,她的创作实践比托妮·莫里森等后殖民主义作家早了半个世纪,赛珍珠被视为后殖民主义作家的先驱者应该是恰如其分的。 论文的主要内容分为四个部分。 第一章阐释后殖民主义理论中的一些重要问题,包括概念,其复杂性,以及和“后殖民文学”这一术语相关的问题,最后以霍米·巴巴的杂糅理论作为核心以便进入下一章对赛珍珠的独特性加以审视。 第二章通过对赛珍珠生平的总结,说明她是东西方文化杂糅的产物。其中包括她在中国的经历,父母亲对她的影响,和广泛阅读中外文学对她写作的影响。 第三章说明萨伊德的东方主义,内容包含东方主义者,东方主义,东方和西方的定义,东方主义的三种不同形式,指出萨伊德的东方主义在后殖民研究中的重要地位。并把东方主义与半殖民地半封建的旧中国这一赛珍珠的创作背景加以联系。