如果说对话是一部小说的“骨肉”，那对话性则是它长久不衰的“灵魂”。《围城》作为一部具有浓厚悲剧意味的长篇讽刺小说，以其幽默俏皮的语言风格和含蓄明快的讽刺艺术共同成就了小说文本语言独特的艺术魅力。针对《围城》语言方面的相关研究可谓此起彼伏、层出不穷、成果颇丰。但是就目前语言层面的文学研究来看，学者们对小说对话的研究大都停留在小说文本对话的表层。巴赫金对话理论对话性的提出打破了国内外研究学者将对话局限于日常言语交际的视野界限，将对话所涵盖的范围扩展到了所有类型的言语交际。也就是说，所有的话语都是具有对话性的。对话性不只适用于对复调小说作品的分析，独白式对话体语篇同样也具有对话性，对话性是语言的本质属性。
　　从文本对话的表层深入到人类思想精神的内层，以对话理论的视角来对独白式对话体语篇中的对话性进行一个全面而系统的研究就显得尤为必要。所以，本文便以钱钟书的长篇独白小说作品《围城》为分析文本，运用巴赫金的对话理论从情节结构和思想内容两个层面入手来研究《围城》的对话性。通过研究发现，《围城》文本采用全知全能的叙述者视角，使得作者无法与小说主人公进行平等的对话，形成了典型的独白式对话体语篇，却并没有形成具有双重指向性的双声语，即所谓的“微型对话”。然而由于该小说文本在结构形式上的设计十分巧妙，在思想内容上的表现十分含蓄，共同构成了巴赫金对话理论对话性中的“大型对话”。通过对《围城》对话性的分析，使我们进一步了解了作者的写作特色以及其在进行文学创作时对小说文本的整体布局，更深一层地理解了潜存于小说人物彼此之间高层次的思想意识交流，更好地领略了小说文本所要表达的更深层次的主题意蕴。