陈超是随着朦胧诗、第三代诗的发展而成长起来的、著名的“诗人批评家”,他在诗学从业的30余年里所建构起来的理论成果对当代诗学的发展具有十分重要的现实指导意义。“生命诗学”是陈超诗学理论的重要组成部分,虽然此前也有“生命诗学”的理论资源,但本文认为,陈超是百年新诗史上明确在自己的诗论中提出“生命诗学”的概念,并将其建构为独立而完备的诗学理论体系的诗论家,他的理论文字、诗歌创作、文本细读等都体现出“生命诗学”的意识和主张。本文选取陈超的“生命诗学”作为研究对象,系统地将其“生命诗学”概括为包含生命本体观、语言观、历史观的三位一体的诗学体系,首次建构起较为清晰、完整的陈超“生命诗学”理论框架,并探寻出了其“生命诗学”的鲜明独特性和重要理论价值。本文研究的重点是分析陈超“生命诗学”确立和发展的理论渊源,在坚持文本细读的基础之上阐释其“生命诗学”的内涵和特点,在确认其“生命诗学”独特性的基础上找寻出其理论主张对当下诗坛发展的方法论指导和现实意义。绪论阐述了选题的背景,评述了目前学界对陈超诗学研究取得的主要成果,交代了研究的主要内容,界定了文中所论及的“生命诗学”的概念内涵与边界范围。第2章论述“生命本体观”的基于西方现代人本哲学的理论来源,以及诗与生命相互转化的“生命诗化”、“诗化生命”观。第3章论述受20世纪中西现代哲学、诗学的“语言论转向”影响所确立的“语言观”,以及创造“个人心灵词源”和让“语言言说”的诗学主张。第4章阐述陈超在个人历史观觉醒下所倡导的“个人化历史想象力”、“求真意志”和“历史—修辞学的综合批评”。第5章在梳理20世纪中国生命诗学资源的基础上,总结出陈超“生命诗学”的独特性和理论价值。结语主要概述陈超“生命诗学”的理论内涵和风格特征,以及文章存在的不足及努力方向。