阳明学是明朝时期继程朱理学之后出现的心学理论发展的高峰。这一思想传到日本对其社会产生了重大的影响。阳明学能得以在日本得到传播和发展，很大程度上归功于中江藤树。作为日本阳明学的鼻祖，中江藤树兼取诸家之长，重自家体得，形成了独特的思想理论休系，也为后来的日本阳明学奠定了的基本理论格局。他的阳明学实际上是建立在《大学》、《中庸》、《论语》三书之一贯理论上面。不仅如此，他对以上书中的思想进行自我展开，最终形成了不同于中国阳明学的鲜明特色。他的良知、诚意、知止、中、慎独、大命等一系列思想最终都归结到其孝本论思想里面。他一生身体力行，努力于“全孝”，义无反顾地抛弃武士生活，自愿退隐回乡服侍母亲，在尽孝的具体实践与主观内省中探求宇宙的真理。中国王阳明的“心体论”发展到日本的中江藤树这里就成了“孝本论”。中江藤树的阳明学思想非常重视身体力行、躬行实践的风格，始终成为整个日本阳明学的特色，致使日本阳明学不仅作为一种学术思想，更是作为改革旧蔽，励精图治的社会实践的指导精神，比任何其他学派都做出了重大贡献。本论旨在通过对中江藤树的阳明学思想的论述，进一步明确日本阳明学源于中国而又不同于中国的特点，为以后的学术研究打下咯实的基础。