【摘 要】
:
人文精神在康德美学中表现为一种态度,它是支撑康德美学“现代性”价值的灵魂。康德美学的人文精神是一种既包括对理性人性的全面期待,又包含了科学自由追求的思想,人是这一思想
论文部分内容阅读
人文精神在康德美学中表现为一种态度,它是支撑康德美学“现代性”价值的灵魂。康德美学的人文精神是一种既包括对理性人性的全面期待,又包含了科学自由追求的思想,人是这一思想中的最高目的。康德美学特定的出发点和特有的审美立场奠定了康德美学的人文基础,主体论和价值论在康德的审美分析中得到了统一,加上具有复合结构的判断力和目的论的有效使用,整个康德美学实现了以人为目的的全面建构。由于先验方法和经验底蕴的根本冲突,以及判断力沟通的虚妄性决定了康德美学人文精神的虚妄性,但其以人为目的的精神追求则正确地确定了现代美学学科的人文方向,并给审美关系提示了许多现代性视野,对当代美学的建构有很大的参考性价值。
其他文献
信息革命促进了海南旅游业的大发展,但也对海南旅游监管提出了更高的挑战,比如增加了网络负面新闻的风险,诱使中小旅行社陷入低价竞争等。对此,本文提出应完善旅游法律环境,
<正>随着高校餐饮的发展与"用工荒"的凸显,高校餐饮招人难、用人难、留人难的问题越来越突出。抓住《劳动合同法》为高校餐饮发展带来的机遇,实现制度留人、感情留人、文化留
<正>1998年7月,我去英国剑桥大学做访问学者。几天后结识了毕业于北京大学、正在剑桥攻读西方哲学博士学位的游斌。这位年轻朋友很热情地向我介绍剑桥,并愿意陪我到各处参观
<正>"教什么"和"怎么教"是语文教学中非常值得关注的两个问题。许多教师反对学习课文时盲目拓展,认为此举削弱了学生对文本的关注,造成"走过文本"而不是"走进文本"。我非常同
<正>依"体"而教,是小说、散文、说理文、说明文等典型文体的教学共识,这是无可非议的。笔者结合《最后的常春藤叶》一文的教学实践,探索思考如何既尊重典型"文体",又以非典型
<正> 乐器是人们情至而发的器具。正如《易》卷三《系辞上传·右第九章》所说,“以制器者尚其象。”器,用具矣。各种乐器都有它自身的发展历史,我们从研究一个乐种的特有乐器
网络订餐以其便捷性、个性化和服务精准性受到餐饮商户和广大消费者的青睐,它既解决了餐饮行业的结构性过剩和流量不足的问题,也赋予消费者更大的自主选择性。然而,这一新业
综述了中国微量元素科学研究的现状、意义、存在问题及其对策。在研究现状方面 ,包括 :环境与人 (环境、活质与人体元素丰度的相关性 ,食品与营养 ,土壤与恶性肿瘤 ,环境与地
<正>初三语文复习的直接目的是提高学生的中考成绩。讨论课堂教学是否高效,最直观的指标就是这样的预期是否能实现。而要实现这样的预期,需要优化学生的知识结构,提升学生的
现代农业中人工合成物质的大量使用,造成了严重的环境污染问题。我国有机肥资源丰富,充分利用有机肥是缓解当前环境问题的重要途径之一。本试验以脱毒苍山蒜为材料,在长期有