美国现代著名作家大卫?杰罗姆?塞林格自1951年开始其写作生涯，并以长篇小说《麦田里的守望者》闻名于世。1957年后，塞林格创作了一系列以人物“格拉斯家族”成员为主人公的短篇小说，这些创作是作家后期思想的集中体现。考察塞林格关于“格拉斯家族”的创作，可以看到两个较为突出的特色：一是作品中丰富的宗教元素。关于这一点，目前学界对于其作品从宗教角度的剖析已颇有成就，但更多的是以某一宗教理论作为支撑进行文本的解读，对于宗教元素与作品思想内核联系尚不多见。二是人物的精神危机。作为“叛逆”“亚文化”等符号的代表，塞林格笔下的人物一直具有一定的普世意义，体现着时代的共性，深受年轻人的喜爱。而学界对于这一问题的分析也较为深入，其中以从社会文化背景角度进行的人物分析较为突出，但将人物经历与宗教联系在一起的研究较少，即使有也止步于宗教理论对于理解文本的指导作用上。基于以上研究现状，本文拟将关于“格拉斯家族”的所有文本作为研究对象，将塞林格后期的相关创作视为一个相互联系的整体，将作品中的宗教元素与人物经历联系起来，探究塞林格创作背后的深刻思想内核，分析其神性书写的建构，反思当下年轻人能够从塞林格作品中得到心灵共鸣的原因，同时也找出塞林格为人类共同的精神困境寻找的适当出路。
　　本文以“格拉斯家族”核心人物的精神危机历程为线索，共分为三个章节：第一章归类详述了格拉斯一家各成员所经历的不同精神危机及其原因，并联系社会现实分析文中精神危机的现实意义；第二章以禅宗、道教、吠檀多等宗教理论为方法研究塞林格对于东方宗教思想的接受与应用，分析宗教理论在格拉斯一家精神危机的解决中起到的指导作用。第三章阐述塞林格在各宗教思想的扬弃下，想要传达的超越意义，以及如何构建起属于自己的神性世界，即人的神性发扬与物的神性发掘相结合，并以此作为人类精神困境的恰当出路。
　　宗教这一形而上的意识形态，在塞林格的笔下没有固化的教义教条，他将东方宗教哲学中的哲理作为指导生活的方法的同时，也做到了将东方哲学为我所用的“扬弃”。在深刻的反思下，塞林格超越了同时代作家对东方宗教思想的片面吸收。以“格拉斯家族”中的人物为例，他们超越了传统西方宗教中二元对立的思维模式，扩大了“神”这一具象化的符号的内涵，使其并不局限于宗教概念中的住在物质世界的最高者，而是作为一种精神境界的象征，指出人类仅仅依靠皈依宗教是无法得到救赎的，而应该一以贯之，与生活实际紧密联系在一起，于日常生活中发扬人类的神性，发掘物的神性，才是宗教信仰的真正内涵，也是渡过精神危机、实现超脱的解决之道。