自鲍勃·迪伦荣膺诺贝尔文学奖之后,对其诗歌创作的研究在中国持续升温。尽管自上世纪60年代起,鲍勃·迪伦就已在欧美国家具有巨大影响力,但直到80年代初,中国才有了对他的稀疏译介,而且仍然不见容于主流媒体。其原因在于上世纪六十年代的中国,文艺几乎一直被视为“阶级斗争”的政治意识形态之工具,此类文艺的“抒情”传统在中国难以为继。八十年代中后期,鲍勃·迪伦在中国的译介才从发轫趋向多元,并借助其斩获诺贝尔文学奖这一效应推动达到相对繁盛期。这与意识形态的相对宽松与抒情传统的普遍回归可谓相辅相成。有鉴于此,本文通过综合使用操控论、译介学以及旅行理论,旨在更为系统地对鲍勃·迪伦中国化的过程中所凸显的政治与历史的互鉴进行谱系的溯源与理论的阐释。纵观鲍勃·迪伦在中国的旅行,可以将其大致分为三个阶段,即1960年至1977年,1978年至2015年,2016年至今。1960年代中后期,众多中外文化产品被冠以“封资修”的帽子而遭到摒弃,彰显出意识形态的操控力量,导致国内对于鲍勃·迪伦等欧美文艺作品的译介极度缺乏。1978年后期,由于中国全面改革开放,意识形态相对宽松,鲍勃·迪伦及其作品的译介开始散见于各类音乐书籍。而千禧年之际,文艺政策更加宽松,2016年鲍勃·迪伦的获奖,使得他在中国的知名度进一步提升,在学界逐步掀起一股“迪伦热”。本文通过考察鲍勃·迪伦在中国的译介与接受,一方面,旨在弥补鲍勃·迪伦这一世界知名音乐诗人在中国译介研究的空缺,管窥外国文艺过去五十年来在中国的接受情况,有助于我们了解表征为政治意识形态的文艺政策如何影响甚至左右外国文艺的接受或流变;以史带论,以论释史,以期更好地阐明翻译背后的思想史。另一方面,以鲍勃·迪伦知名歌曲为个案研究,揭示其歌曲译配的问题,并尝试提出解决的办法,为拓展其音乐文化价值的探索提供良好的借鉴。