从上世纪八十年代开始至今，迟子建一直活跃于中国当代文坛，是一位创作颇丰的作家。她的作品始终以温情的笔墨书写世间百态、人情冷暖，将笔端指向人性之美与道德之善。当这美和善遭受到人性之恶的破坏时，迟子建让传统文化中的自省、道德、良知等成为人们赎罪的精神动力。我的论文主要研究迟子建小说中的自省与赎罪，论文分为三章：第一章对儒家文化中的自省与罪的相关问题作了梳理。中国儒家文化崇尚伦理道德，重视人的道德修养，自省作为道德修养的方式具有主动性、内倾性的特征，与此同时心之至诚与慎独又保证了自省的持续性和真实性，对至善至美道德的追求使人们不断自省其身，也在自省中产生罪恶感，于是就有了赎罪的渴望，也就实现了自省与赎罪从心灵到行为的联结，以实现道德完善、社会和谐等为目标。儒家对罪人的认识是比较宽容的，相信他们具有自我清洁和救赎的能力，“罪”其实就是人性中不善的东西，儒家并不怀疑人们扬善去恶的愿望与能力。因此儒家文化中的自省与赎罪呈现出自我救赎的特性。第二章主要探究自省与赎罪在文本中的呈现。自省是人物展开赎罪行为最基本的精神自觉，人物的自省在仁爱之道的感召下进行，并做到对仁爱的皈依。人物的自省又以良知发现为方式，无论人物身处怎样的境遇都能做到忠于内心良知的自省，坚决地承担起个人所应负的道德责任。人物的道德自省则主要体现在伦理道德的审判上，在伦理层面上反省自己的罪恶，并用一生去赎罪甚至不惜为此付出生命的代价。自省与赎罪给小说人物的性格和命运带来了重大的影响，使他们走出罪恶、仇恨的深渊，实现了心灵的净化，并以一己之力维护人与人之间的道德伦理秩序，不再做任何有违人伦的事。第三章主要探究迟子建小说中赎罪所引发的文学意义和文化价值，从审美的角度分析，自省意识的介入使迟子建小说呈现出自省的审美体验，为小说增添了和谐美、意境美，凸显了人物赎罪时的主体性和实践性，而赎罪情节的展示则使迟子建的小说表现出传统美学中对道德化的社会生活和内心生活这一审美追求的回归，同时又呈现出独特的道德美感，自省与赎罪迎来了人与人之间的和解状态，这种道德美感是当代文学所亟需的，同时彰显了文学的真正意义是为了生活的美好，为了打动人心，所以在善与恶的书写中迟子建彰显的是恶对善的回归、善对恶的救赎，因为只有善的力量才能真正打动人心。从生命观的角度来理解迟子建笔下的赎罪，会发现迟子建借助赎罪情节所表现出的对人的尊重，对道德伦理的强调，以及对和谐生活与心灵宁静的追求。而自省之于赎罪的影响使得自省精神显示出巨大的现代价值，对于当代人的生活将会产生有利的影响，是值得重新培养的一种精神自觉和道德自觉。