《敌人,一个爱情故事》是1978年诺贝尔文学奖得主、美国杰出犹太裔作家艾萨克·巴什维斯·辛格(Isaac Bashevis Singer,1904-1991)的一部代表作。这是辛格第一部以美国作为创作背景的长篇小说。《敌人,一个爱情故事》讲述了大屠杀幸存者在美国的生存境况与情感纠葛。本文以文学伦理学批评为依据,探究这部作品的伦理结构,以女性主义关怀相关理论,考察主要人物的伦理关怀,并进而探究辛格的伦理立场。聂珍钊教授认为,伦理结构主要由伦理线与伦理结构成。文学作品除了伦理主线外,往往还会有一些伦理副线。本文认为男主人公赫尔曼的伦理困境构成该小说的伦理主线,主要体现在两个伦理结中。其一是赫尔曼对坚持一夫一妻制还是做拥有三妻的浪子之间的伦理选择,其二是赫尔曼对是否要生养孩子的伦理两难。因为赫尔曼无法摆脱伦理困境,他最终离开所有人,不知去向。本文认为三个女人与赫尔曼的关系构成该小说的一条伦理副线。根据女性主义关怀伦理学,女性对他人的关怀可以划分为自我保存,自我牺牲与平衡的关怀。玛莎为人自私,她诱惑赫尔曼来满足她自己的性欲,在精神上与经济上依附赫尔曼以确保自己的生存。雅德维珈为赫尔曼做出了很多牺牲,她冒着生命危险在大屠杀中保护赫尔曼,她在大屠杀后全心全意伺候他,并且为了他皈依犹太教。塔玛拉在关怀自我与关怀赫尔曼之间取得平衡,她精神上理解赫尔曼,在经济上与道德上指导他,同时她也实现了自我价值。本文认为三个女人之间的伦理关怀构成了该小说的另一条伦理副线。玛莎生性自私,她仇视雅德维嘉与塔玛拉,并将她自己的利益置于首位。在与塔玛拉的关系中,雅德维嘉愿意牺牲自己的利益,她同情塔玛拉的处境,主动要求离开赫尔曼,并提出为仆侍奉塔玛拉。塔玛拉兼顾雅德维嘉与自我的利益,她在情感方面与经济方面帮助雅德维嘉,并通过自己的努力取得了成就。辛格在《敌人,一个爱情故事》中提倡犹太人要遵守犹太伦理规定,对大屠杀幸存者表示同情,并对纳粹分子表示谴责。对于善良的非犹太人,辛格赞美了他们对犹太人的支持与帮助,他提倡犹太人与非犹太人之间的友好情感与爱。辛格批评了自私的女性人物,并高度肯定了既能实现自我价值、又能帮助他人的女性人物。