社会文化变迁是指社会各方面现象的变化，或更确切地讲是指社会结构和功能发生的改变。文化变迁与社会变迁紧密相连。川西古镇历史悠久，具有很强的同质性，同时又存在很多不同的方面。20世纪中叶以来，川西古镇社会发生了很大的变化，社会的各个层面均有改变。本文以川西平原古镇社会文化变迁为主题，用文化社会学理论中的文化变迁理论为解释框架，以成都平原东部的洛带镇社会变迁为个案，进行了较为系统的分析研究。新中国建立以来，洛带镇的政治制度的变迁深刻的影响着乡镇社会的生活，从洛带镇权力结构的更替、管理体系的建立与乡镇的社会经济生活和社会结构转型，可以看到乡镇、地方政府和国家在政治制度变迁中的关联，通过对土地改革、农业合作化、人民公社、家庭联产承包、村民自治等政治运动的分析，笔者发现乡镇政治的变迁实质上就是国家权力向下延伸和扩张的过程，是城市社会政治对乡村社会的渗透，即国家行政权力的下沉。新中国建立以来，洛带镇的社会构成也发生了很大的变化，本文通过对洛带镇人口的发展、变化，人口的一般特征，人口的迁移与流动，以及农民阶层的变化进行考察，发现洛带镇社会构成随着国家政策的变化发生了很大的变化，特别是改革开放以来出现的社会分层现象，这集中体现在农民阶层的变化上。物质生活的变化也较为明显，洛带人为了生存与发展，积极的利用和改造自然，创造了客家独特的生活方式和生产方式。尽管客家人在饮食、服饰、居住、建筑及器用等方面既与成都平原其他城镇非客家人相近，但同时又保持着自己的特点。值得注意的是，洛带客家风俗文化在近代以来，与巴蜀文化有机的融合，发生了有趣的“本地化”现象。通过对洛带社会文化变迁进行长时段的研究，笔者发现完全可以在现代化高速发展的过程中，一方面注意吸收都市文化中进步的成分，另一方面注意保留传统文化的精华部分，并使两者有机的融合，相得益彰，从而达到对传统文化进行保护和开发旅游发展经济的双重目标。本文还力图找到川西古镇发展的共同规律，希望有助于大家对川西古镇的理解，在今后的政策制定或其他方面，更多的考虑到古镇的社会特征，制定出合乎实际的政策法规。