在自“五四”开始的现代文学批评史上,批评家们的现代文学批评意识开始自觉,对文学批评的认识不断深入,对文学批评的思维方式、批评的性质、标准、功能、文体等批评本体问题的关注、探讨增多。批评家开始关注批评自身的属性,意识到批评是一种独立的文学活动。二十世纪三十年代以后,中国文学批评家的主体意识进一步明确,现代批评意识进一步发展。李健吾在文学批评的性质、功能、态度、文体等方面都做了自己的思考,表现出明确的批评意识,在文学批评的性质、文学批评的功能、文学批评的态度、文学批评的文体等方面均有体现。以往对李健吾文学批评的研究多是对其独特的批评特征的横向、平面的分析。本论文在写作中贯穿史实意识和问题意识,将批评史研究与理论研究结合起来。本文立足于李健吾的文学活动及批评实践,抓住其文学批评标准中的自觉意识,通过对其批评意识的历史还原,探讨其文学批评意识的价值,并期望对当代文学批评提供借鉴。本论文分以下几个部分:第一部分论述现代文学批评意识的自觉。19世纪末20世纪初,世界文学批评意识正处于全面自省期。中国现代文学批评意识经历萌芽、发生阶段后,在20世纪30年代中国现代文学批评意识逐渐成熟。现代文学批评观念不断丰富发展。李健吾十分熟悉19世纪世界文学,其批评观受到世界文学批评意识的影响,同时又在结合中国文学现实的基础上进行了发展创新。第二部分从李健吾的文学批评实践入手,分析其运用的批评标准中体现的批评意识。李健吾的批评观念大多存在于其丰富的批评实践活动中。批评家在批评活动中采取的批评标准与批评主体的文艺观、批评观息息相关。此部分结合李健吾文学批评中具体运用的批评标准来分析其批评意识的体现。李健吾的文学批评标准主要有人性的标准、艺术的标准、现实的标准。李健吾意识到批评具有独立性、创造性、社会性。第三部分综合分析李健吾的文学批评理论建构中体现的批评意识。李健吾的批评意识主要表现在文学批评的性质、文学批评的功能,文学批评的态度,文学批评的文体等方面。这一部分对李健吾文学批评意识的论述中主要采用历史还原的方法,与同时期的批评家的看法进行比较分析。李健吾认为文学批评是“在限制中自由”,批评的功能是“自我的发见和价值的决定”,批评的态度应“谦虚、同情、慎重”,批评的“形式是观念的血肉”。