"同光体"诗派是清代宗宋诗风发展到晚近时期的高峰,它继承并发扬了道咸宋诗派的诗歌理论,形成了以陈衍为理论领袖,以陈三立、郑孝胥等人为创作领袖的"同光体"诗派。"同光体"诗派庞大的诗歌创作为中国古典诗歌作了一个完美的收官。随着"同光体"诗派淡出旧体诗坛,古典诗歌也随之没落了。随着报刊媒体业的发展,"同光体"诗派开始在期刊上发表自己的作品,扩大诗派影响力。《东方杂志》作为近代报刊中发行时间最长、影响力最大的报刊,其传统诗歌栏目,几乎被"同光体"诗派占据。本文即以"同光体"诗派发表在《东方杂志》上的诗歌为研究对象,通过文献考索、定量分析与定性分析结合等研究方法,探究"同光体"与《东方杂志》的关系,以期找出现代传媒方式与传统诗歌创作相互影响之处。本文第一部分是《东方杂志》的相关研究。通过研究《东方杂志》的办刊历程、办刊宗旨,探究其刊载"同光体"诗歌与其办刊理念之间的因果关系。本文第二部分是"同光体"诗派的相关研究。通过梳理"同光体"诗派的兴起与流变,探究"同光体"诗派"三元"说与"三关"说、"不俗"论、"学人之诗与诗人之诗"论等三大诗歌理论,从而确定"同光体"诗派的理论内涵,为下文研究打好理论基础。然后对出现在《东方杂志》上的诗人是否属于"同光体"诗派作了界定。再对《东方杂志》上发表的旧体诗歌做定量分析,确定"同光体"诗派在《东方杂志》诗文栏中的优势地位。在此基础上,对《东方杂志》上刊载的"同光体"诗歌题材特点与艺术特点作分析。本文第三部分首先探讨了"同光体"诗派在报刊上刊载诗歌的传统,然后研究了"同光体"作家与《东方杂志》编辑之间的密切交往,总结"同光体"诗派选择《东方杂志》作为其诗歌阵地的原因。本文最后一部分,首先对文化危机中"同光体"作家政治与文化上的双重遗民身份进行了分析。通过探究其在报刊媒体上大量发表诗歌以提高古典诗歌地位的做法,来说明"同光体"诗派在文化遗民身份上的自觉意识。然后,对晚清民初诗坛风气在"同光体"诗派的影响下逐步向宋诗派靠拢的现象进行了论述。附录1为《东方杂志》刊载"同光体"诗派诗歌收录整理。此前学界对于"同光体"诗歌的研究多集中在传统的研究领域,即其诗歌理论及代表作家的诗歌创作方面,缺少对"同光体"诗歌报刊刊载方面的研究。本文希望通过研究刊载在《东方杂志》上的"同光体"诗歌,补充完善关于晚清报刊诗歌研究的内容。