在中国近代文学史上,顾随不仅是一位"被隐藏的大师",更是一位博大会通的大师。顾随不仅在中国古典诗词、戏曲等理论的研究方面,有着很高的造诣,而且在诗词、杂剧、小说等的创作上,也有着自己的成就。同时,其又精通佛禅等哲学思想。无论在哪个领域,顾随的思想和作品,都透露出其"为人生而艺术"的色彩,以及担荷人生的勇猛精进之精神。本文主要以顾随思想中"生"的命题为基点,从"诗人"、"诗"、"待诗"三个方面切入,对顾随的诗学思想,做简单的梳理。全文分三个主要部分。第一章,主要论述在顾随的诗学思想中,诗人应该有的模样。其中涉及"跳入生活","小我"与"大我",担荷精神,诗人的心理与身体,以及对曹操、杜甫、陶渊明的解读等。第二章,主要论述,在顾随的诗学思想中,诗应该具有的因素。包括"生的色彩","诗法"与"世法"的关系,《诗经》所含的"人情味",幻想与"生"的关系,诗之"力"的构成因素等。第三章,从"今人如何面对古人之诗"这个问题切入,并从两个视角入手,论述顾随如何"待诗"。其一,从顾随作为学者、研究者的角度,论述顾随"待诗"的主张;其二,从顾随作为师者,在讲堂上,讲诗时的风格特点,来论述顾随"待诗"的态度。本章主要涉及,读诗应"思无邪",有所"生发",读诗要"切己",顾随讲诗似"参禅"等内容。最后,从整体上,将顾随"待诗"所体现的"为人生而艺术"与文学研究会所主张的"为人生而艺术"作比较解读。