马克思“把感性世界理解为构成这一世界的个人的、共同的、活生生的感性的活动”,按照马克思的理解,不仅应该把人看作“感性对象”,而且应该理解为“感性的活动”；马克思也明确指出“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰是自由自觉的活动。”因此,研究人就是研究人的活动,活动是人的基本存在方式。活动相对于实践,常常被学者们忽视,其实现代哲学在对人进行综合研究时,对活动范畴的研究变的相当重要,人及其生活对象世界都是在人的活动中形成的。追溯哲学发展史,我们发现活动始终是哲学探讨的现象,不同时期的哲学家们对活动范畴的不同规定,马克思的活动概念是在研究不同时期哲学家们的活动概念的基础上而形成的。本文通过总结马克思著作中关于活动概念的形成,试图揭示马克思关于活动的基本含义,和马克思的活动概念的基本特点。同时分析了马克思从研究人的活动入手来揭示人的本质,另一方面由于作为马克思基础范畴的劳动和唯物史观的逻辑起点实践,是属于活动外延,是人活动的最基本形式,从以上两点得出活动在马克思那里也有重要的一席之地。因此,搞清楚马克思的活动概念对理解整个马克思哲学有着深刻的意义。