在唐山,有着一批活跃在音乐百花园中的作曲家们,他们为冀东音乐的传承与发展做出了不懈的努力、发挥了重要的作用,在吸收唐山民间音乐的基础上创作出了大量的音乐作品,形成了具有独特特征和鲜明艺术风格的群体。唐山作曲家群这一概念目前在学界或理论界尚未形成一个定论,笔者通过检索文献发现还未有专门对这一群体的音乐创作进行研究的,故而这个概念是在对唐山作曲家群创作现象的研究过程中形成的,并随着研究的不断深入逐渐清晰起来。唐山作曲家群,是指从建国后至当今生活且大部分音乐创作地点都在唐山市及其所辖县区的作曲家们,他们创作的作品大多以唐山民间音乐素材为主或含有唐山地方方言语调,并且传播广泛,意义深远。这些作品体裁丰富、形式多样、种类繁多。本文将作曲家们的作品分成两大体裁声乐曲、器乐曲来进行研究,其中声乐的演唱形式最为丰富：有独唱、齐唱、重唱、合唱,并且独唱、合唱的作品数量较多且业内评价较高,独唱代表作品有：刘麟作词,刘荣德、王志信作曲,由彭丽媛首唱的《槐花海》；田德方作词,刘荣德作曲,由杨洪基首唱的《刨花生》；刘振逵作曲的《矿工老歌》等。合唱代表作品有：王大民作词,郭文德作曲的女声合唱《草莓熟了》；王庆茂作曲的男声无伴奏合唱《冀东夯歌》；枫春作词,韩溪、杨煜作曲,于抗震2十周年登上中南海怀仁堂演出的交响大合唱《唐山,烈火中再生的凤凰》等。杜滨作曲的歌剧《时髦青年与怪味鸡》、《轩辕黄帝》,以及乔羽作词、韩溪作曲的童话歌舞剧《森林里的宴会》等。声乐作品形式涵盖了民歌、艺术歌曲、通俗流行歌曲,歌剧及歌舞剧音乐。而器乐曲的创作形式既有器乐独奏曲也有管弦乐队作品,独奏曲代表作品有王庆茂的钢琴独奏曲《家乡情》,协奏曲有杨煜的《C大调第二钢琴协奏曲》、为板胡、四胡、三弦而作的交响协奏曲《冀东三枝花》,管弦乐作品有杨煜的交响乐《路》、民族交响诗《龙马之光》,王庆茂的交响组曲《希望之光》等。唐山作曲家群音乐创作的数量之丰富、形式之多样,是河北省任何一个地市所不能够相比的。因此,对唐山作曲家群及其作品创作的研究就显得十分的重要。本文以唐山作曲家群中的五位作曲家及其代表作品为研究对象,因篇幅和笔者的视野有限,本文仅选取了韩溪的《唐山,烈火中再生的凤凰》(第五乐章),刘荣德的《槐花海》、《刨花生》、《月中泛舟》、《闹花灯》,杨煜的《C大调第二钢琴协奏曲》,郭文德的《草莓熟了》,王庆茂的《家乡情》、《冀东三枝花》共九首(部)代表作品进行本体分析。全文共分四部分：第一部分介绍唐山作曲家群及其音乐创作,运用文献资料法及访谈法,介绍唐山作曲家群音乐创作背景及作曲家们的生平、代表作品；第二部分对选取的九首(部)代表作品按声乐曲、器乐曲两大体裁进行分门别类的音乐本体分析,运用理论研究法；第三部分总结与概括唐山作曲家群音乐作品的创作思想和艺术特征,从旋律、节奏和演唱(奏)风格三方面理清形成鲜明的唐山风格的手法,运用综合分析法；第四部分结论,通过以上分析得出五点结论,并谈到对唐山音乐作品的传承以及愿为弘扬唐山民间音乐尽绵薄之力的决心。说起唐山的音乐文化,人们首先联想起来的是唐山皮影、乐亭大鼓、评剧以及唐剧等音乐形式,实际上在这片热土上也涌现出诸多国内著名的作曲家,他们几十年默默耕耘,为守住唐山音乐这一根基做出了无私的贡献,他们的作品也带有鲜明的冀东文化和冀东音乐特色,并且多次在国内外各类比赛中获奖具有极高的研究价值,使得本论文存在理论意义及实际意义。笔者希望本论文能为国内外对这一现象的研究起到铺路石的作用,奠定其研究的基础,同时为演唱和演奏唐山作曲家各种体裁的音乐作品提供理论的借鉴和参考。