作为代表赵宋王朝的文学形式,宋词常表现的声色之娱是个值得关注的话题,结合宋代笔记小说分析词中常出现的群体——歌舞妓,并以此为支点探讨词乐的发生与流变及其话语选择,可以建构对宋代士人声色世界形成变化的初步阐释框架。本人在全宋词和宋代笔记文献的基础上,撰文三章,围绕纷繁动态的“内”与“外”、“情”与“理”、“雅”与“俗”的张力和悖论,试图给予另一个维度的描述与思考,即丰富而又人性化的逸乐价值。第一章通过展现宋代歌舞妓的生存场景和人生历程,分析她们从出入宫廷、官私到公众场所而有着同时代其他女性无可比拟的自由度,以及在士人政治家庭生活渗透的影响力。不论从群体到个人,歌舞妓都在借助两点“庇护”——唱词和与士人联系交往的活动,实行内与外的越界。第二章注意到词自发生之始便在文本和演唱上随时可能产生歧义,词乐的创作动机因人物性别、地位场合的不同各异,词乐的传播不仅是词人和歌舞妓的互动结果,还是其发生流传机制及具体环境相结合的产物,可分为宫廷应制词、士人消遣词、一般女性作词和名妓词来重新探讨。妓词文化意义在此显得比较突出,她们的作品得到宽容接纳,在“外”的区域里获得肯定和赞美,也发出不同于家内女性的声音。第三章从词乐话语意蕴不齐的现象谈开,介绍宋代男子特别是士人阶层对情理的矛盾态度和反省意识,而这直接关系到雅俗的界定：词中高雅判定的重要一点在于情欲的隐藏或消失,雅是具有古意中正的诗经化语言,最好能表现超越于儿女私情的更广阔场景；俗则多指向了被儒家道德所指责的淫乱,即不加节制的情欲描写；对雅俗的反讽话语则在一定程度上代表了两者之间的过渡形式。