积极娱乐包括两个层面的含义，其一是动人观听的娱乐效果，其二是蕴含有积极倾向的精神，积极娱乐正是具有积极倾向性的娱乐。对积极娱乐的要求，是影响作品编创、引起故事变化发展的动因之一，而对积极娱乐的实现，则是作品和人物的魅力和生命力的源泉之一。从积极娱乐角度对作品和人物进行解读，姑且名之为积极娱乐视角。本文尝试提出积极娱乐视角，以《莺莺传》、“董西厢”和“王西厢”三部作品为参照，从人物形象演变切入，对“王西厢”进行解读，以期探索西厢故事的发展流变的动因，探索“王西厢”的形成过程和其魅力所在。在积极娱乐视角下，“王西厢”中的莺莺是娱人的假千金，动人的真女子。以无视礼教闺范、不乐父母之命而决心自主婚姻的形象出现，这是娱乐的因素，也是反抗的基调。预谋赖简的莺莺在笑声中传递命运一握，只身出奔的莺莺在惊魂欲绝中愈显果敢坚强，两次沉默的莺莺在娱乐中启示人以生活智慧。在娱人的同时，挺立着世间女子不满现状、反抗束缚、用智慧和勇气征服环境、追求理想生活的精神。这种精神是莺莺行动的基调，也是作品的基调。张生和惠明都在娱人的同时，共同张扬了自由自我的精神。张生既是娱乐的形象，也是理想的典型。他无视礼法似傻如狂，是自由自我的外化而以娱乐为载体；他先搂红娘再搂莺莺，开怀的笑源于感情的真；他慷慨赴试夺魁完配，在娱乐中实现理想人格和理想人生。惠明形象的娱乐效果不言而喻，而且反抗束缚、追求自由自我方面和张生有共通之处。在“王西厢”中，红娘、杜确和法聪、法本、孙飞虎、欢郎，是影响崔、张爱情发生发展的一组外在因素。其中，红娘和杜确对崔、张爱情婚姻的支持和帮助更加主动，法聪、法本、孙飞虎和欢郎则是偶然因素的必然安排。红娘不仅具有更好的积极娱乐效果，而且摆脱丫鬟的从属地位，成为独立的人。形象本身更加悦人耳目，又映发了莺莺、张生、老夫人、郑恒等人物的娱乐效果。红娘的人格精神，也与作品所贯穿的精神相通。杜确对崔、张婚姻的主动关心和支持，使他与红娘及作品的精神相统一。老夫人和郑恒是影响崔、张爱情婚姻的另一组外在因素，是作为自由爱情、自主婚姻的对立面存在的。老夫人是诸恶所归和温和慈善的矛盾集合，老夫人的言行与故事发生发展相配合，统一于作品对娱乐要求的实现，同时，使崔、张、红的反抗精神更加凸显。郑恒是丑与恶的集中，作为外在压力的另一个标志性存在，和老夫人一起，成为作品实现积极娱乐的一部分。从《莺莺传》至至“王西厢”，反复改编的过程也是更好地实现积极娱乐的过程，这是西厢故事演变的动因之一；“王西厢”对故事和人物的创造性改编，更充分地实现了积极娱乐，这是“王西厢”的魅力和生命力的源泉之一。