1948年至1949年期间，一部分大陆女性作家，由于政治原因不得不迁居台湾。远离家乡及对旧土的留恋使得她们以散文、日记与回忆录等形式进行广泛的回忆性书写，记录在大陆的美好时光，深情诉说自我与故土的不了情怀，同时其中也蕴含着对中华文化的深切认同。本文试以林海音的《城南旧事》、苏雪林的《浮生九四》《苏雪林日记选》、齐邦媛的《巨流河》为研究对象，从体裁的多样化和共同的叙事策略等方面分析作品；结合女作家的写作特点，分析赴台女作家“回忆性书写”的源动力；总结出作品呈现的三个重要面向；由此延伸，探求赴台女作家精神身份重建的途径。
　　本文的第一章梳理了三位女作家的人生际遇、赴台经历，分析了她们“回忆性书写”的写作特征和叙事模式。赴台女作家的“回忆性书写”体裁不一，有小说、散文、日记、自传等。体裁的选择主要由作者的写作目的决定。“想象”叙事、“寻根”叙事、“伤痕”叙事是文本中呈现的共同的叙事策略。
　　本文的第二章从多角度分析了女性作家善于书写回忆的原因。女性天生情感细腻，善于私人化写作，回忆是女性作家重要的写作素材；母性和神性使女性作家在书写离散时充满了对生命的悲悯；现代民主和教育的发展促使女性关心政治，参与政治。在政局纷乱的时代，赴台女作家以独立的姿态抵抗意识形态的强压，回归纯文学，书写人性的光辉。
　　本文的第三章总结了赴台女作家“回忆性书写”的三个面向。离开大陆，去往台湾，是赴台女作家共同的人生经历。离开大陆母体，使得她们的“家”“国”分裂，身份认同产生危机。因此，她们在写作中想象原乡，创造故土乌托邦，寻求精神上的回归。另外，尊重生命，回归现实生活，是赴台女作家“回忆性书写”共同的价值取向。
　　本文的第四章从文化归属的层面分析了赴台女作家“回忆性书写”的动力和作用，即身份的解构和建构。赴台女作家通过书写政治斗争对人性的残害，祛魅政治，明确“一个中国”的立场。与此同时，赴台女作家在台湾的现代化建设中逐渐找到在地认同，并在民族文化中找到身份归属。本文在梳理整合、细读研析前人对台湾女性文学、离散文学等研究成果的基础上，全面地考察作家其人，集中和深入地解读相关作品，借助哲学、心理学等学科的知识理论切入具体的文本，进而挖掘出赴台女作家“回忆性书写”独特的审美价值及其蕴含的现实意义。