福柯哲学是当代法国哲学理论中的重要部分，同时也在当代人文社科领域中产生了重要的影响。福柯哲学理论的主要研究对象是主体，但是为了更好地研究主体，他以“权力对主体的建构”为视角，通过“知识考古学”这一认识论与“权力谱系学”这一方法论入手，对自近代文艺复兴以来的人类历史进行了重新分析，以其独特视角和方法，揭示了人这一主体是如何被权力所建构。本文以福柯的“权力”与“主体”理论为中心，通过对福柯早期的权力理论著作以及其在法兰西学院所做课程的解读，结合当前实际，进一步阐述福柯权力理论下主体建构的过程与逻辑。在此基础之上，阐明这一理论的当代意义及其理论局限。本文分为以下三个部分。第一部分对权力与主体的关系进行论述。首先对福柯的权力、主体等基本概念进行梳理，同时对权力的类型进行相关概念的阐述，并基于福柯的权力与主体理论对“为什么是建构主体”这一问题进行辨析。第二部分主要针对福柯的三种权力是如何建构主体展开论述。首先是“知识-权力”体系。尽管“知识-权力”是作为福柯哲学的一个体系概念，贯穿了福柯的整个哲学，但是在本文中，知识权力主要指在知识、话语这一方面上所表现出来的权力。其次是规训权力，在这一部分主要探讨规训权力如何由传统的君主权力中发展而来，和规训权力通过检查、层级监视、规范化裁决三种技术及全景敞视主义建构主体，以及规训权力建构主体的目的进行论述。最后是生命权力，在此通过对近现代社会变革的考察，分析规训权力依靠人口概念与安全配置两大要素演变为生命权力这样一种新形式，并分析生命权力如何建构主体。第三部分主要讨论福柯权力建构主体理论的当代意义和局限性。首先是对其思想当代价值的研究。福柯的权力建构主体理论对西方资本主义社会的发展提供了侧面的佐证，同时也对西方资本主义社会的治理也提出的尖锐的批评。在对资本主义社会治理的批判上，他又提出了主体反抗权力的两种路径：通过批判实现启蒙达到反抗权力和“生存美学”实践。但遗憾的是，福柯的这两种路径也表明了他的权力与主体思想的局限性。同时福柯的理论缺少对技术的批判，但在现代社会中技术与权力相互交织相互利用，只看到权力的对主体的影响而没有看到技术对主体的影响这不能不说是福柯理论的另一大缺憾。