冥婚习俗在嵩县地区流传已久，嵩县所在的河洛文化板块内考古资料显示，东汉时期就有冥婚的记载，至今有两千年的历史。这一风俗流传千年，至今在民间仍有流行。嵩县当代的冥婚习俗是一种地域性很强的风俗，与当地社会文化紧密结合，体现了民众信鬼好巫的思想观念，同时在民众生活中发挥着心理学和实际的作用，是俗民生活的重要组成部分。本文将运用民俗学、社会学和人类学的方法，研究冥婚习俗与当代社会的关系，解释冥婚习俗传承千年流传至今的原因。
　　绪论部分介绍本选题的基本情况，包括选题的缘由和意义、前人的研究状况、主要概念的界定和研究思路与方法。本文作为区域性民俗研究，将从微观角度展开，以一个村子的冥婚习俗为研究对象，考察它的特征及与村子的关系。
　　第一章介绍冥婚习俗的历史演变以及一般性特征，归纳出灵魂习俗产生于殷商的殉葬制度，周时被官方禁止；汉魏开始出现在正史里边，被部分贵族皇室接受；到隋唐时期冥婚达到繁盛，社会各阶层都有办冥婚的记录，尤以皇室为甚；隋唐以后冥婚习俗继续发展，流传到当代。概括出嵩县当代冥婚习俗具有大传统下的小传统的非主流性特点，历史的稳定性和当代的变异性。第二章着眼于研究个案闫庄村当代的现状，描述闫庄村的自然与人文情况和当代冥婚习俗的时空分布。通过描述闫庄村的宗教信仰现状、节日文化与“非遗”和婚丧观念，得出闫庄村传统观念仍占主导地位。通过对闫庄村当代冥婚习俗的时空分布状况分析，描摹出当代冥婚习俗的发展轨迹，得出冥婚习俗是一种地域性很强的风俗。
　　第三章深入冥婚习俗本身探究它的仪式过程。结合前人的分类标准，根据闫庄村实际情况将当代冥婚习俗分为亡者长辈为晚辈主办型，亡者平辈主办型，亡者晚辈为长辈主办型三种类型。冥婚习俗的实践过程是鬼魂观念、祖先崇拜、巫术思维的体现，在这一过程中人的鬼魂要经历两次“阈限”，从而实现了从鬼魂到入坟归祖，享受子孙祭祀的转变。第四章分析冥婚习俗在当代社会的功能与作用。冥婚习俗可以安抚亡者、慰藉生者，有助于家族的延续与财产的继承，同时也能扩大家族势力。