1842年,法国汉学家儒莲（Stanislas Julien,1797—1873）发表了《道德经》全译本,而后被英国汉学家湛约翰（John Chalmers,1825—1899）转译为英文,《道德经》随之进入英语世界,《道德经》英译事业因此迅速发展起来。学界一般将《道德经》英译史分为三个阶段,翟林奈（Lionel Giles,1875—1958）《老子语录》（The Sayings of Lao Tzu）是第一阶段的最后一部译作,作者突破性的将全文全部拆解,并按照自己的理解重新分类,体现出极为大胆的翻译策略。本文以《老子语录》为研究对象,将其放在《道德经》英译史之中,考察其对第一阶段译介倾向的继承和发展,凸显出翟译本的“汉学坐标”,同时进一步揭示英语世界老学发展在19、20世纪之交所展现出的时代特点。全文一共分为如下四个部分:第一章是绪论部分,主要是论述了论文的选题意义和动机;梳理目前国内外关于翟林奈及其《老子语录》的研究现状,以期在前人的基础上推进一步,加深研究。第二章是对翟林奈和《老子语录》进行介绍。首先梳理了翟林奈的生平,他在进入大英博物馆后开始学习中文,继承其父亲翟理斯（Herbert Allen Giles,1845—1935）的衣钵成为了一名汉学家,但不求闻达的性格使他并未得到应有的关注。论文将通过对翟林奈生平以及汉学成就的梳理,归纳出选择《老子语录》作为研究对象的缘起。而后对《老子语录》进行简要介绍,该译本共出版了 21次,至2021年仍在出版,充分体现出其经久不衰的学术价值。最后论述翟林奈对道家哲学的思考,阐明处于承上启下位置的汉学家对“道”的新认识和态度。本章将翟林奈和“道”的概念与思想之体悟结合在一起,力图从西方汉学家视角来呈现出特定时期《道德经》在英语世界的接受情况。第三章是针对《老子语录》的文本研究,该章节是本论文研究的重点。主要分为两个部分,首先通过对《道德经》英译第一次高潮的英译史进行梳理,重点论述这一阶段的几部代表作:理雅各译本和翟理斯译本,展现出这一阶段《道德经》英译本的主要特点,并以此为思路进一步分析翟林奈《老子语录》中对这一阶段译介策略的继承。其次将《老子语录》与理雅各（James Legge,1815—1897）译本、阿瑟·韦利（Arthur Waley,1889—1966）译本进行对比,通过对“道”“德”“无为”“自然”这四个文化负载词的详细分析,探究翟林奈在译词选择上的发展与突破。第四章是结语,在前文研究内容的基础上,参考图书评价网站中对《老子语录》的点评,考察该书在西方读者群中的影响;同时,确立《老子语录》在学术史上客观定位。虽然该译本在释读方面稍显稚嫩,但译者翟林奈站在前辈的肩膀上,对解读和翻译文本作出了种种努力与尝试,表现出新的社会语境中的译介态度。同时,由此得出在中国文化典籍外译过程中“译随境变”,翻译策略的改变并非一蹴而就的结论。