在近代中国社会,来华基督教传教士为了传播基督教开展了一系列活动,其中包括开展一些有利于妇女解放的活动。他们既热心从事各种提高妇女地位的实践活动,又善于利用报纸和刊物宣传妇女解放思想。广学会的妇女杂志《女铎》刊行期间,正值民国时期。这一时期是近代中国妇女争取男女平等和实现自身解放的重要时期。此间,女子婚姻家庭状况有了显著改善、职业能力明显增强、受教育程度日渐提高、参政机会日益增多。这为新中国成立以后的中国妇女解放运动的深入发展奠定了基础。这本近代中国最重要的基督教妇女杂志见证了民国时期中国妇女解放运动发展的历史轨迹。本文主要通过考察《女铎》在女子婚姻家庭、政治意识、职业、教育问题上的态度和观点,来凸显它在民国时期妇女解放运动上的历史地位。本研究分为四个部分：　　 第一章介绍《女铎》创刊的背景、经过、刊物的发展演变及其与近代中国社会变动之间的关联。《女铎》经历了新文化运动、抗日战争、解放战争、新中国的成立等近代中国重要的历史时期。历史的变迁给《女铎》打下了深深的时代烙印。　　 第二章阐述《女铎》对旧式婚姻家庭观的扬弃和对新式婚姻家庭观的建构。受西方女权思想和中国妇女运动的影响,《女铎》主张婚姻的建立要以双方的感情为基础,婚姻自由既包括结婚自由,也包括离婚自由、再嫁自由和独身自由。《女铎》强调男女双方都有家庭的责任与权利,主张对传统家庭进行改良,并倡导用基督教的唯爱理论解决家庭问题。　　 第三章论述《女铎》对于女子社会角色的态度和主张。《女铎》在政治意识上号召女子热心参与爱国救亡运动并力求参政；在经济上,积极提倡女子就业,要求女子将家庭与职业并举；在教育上,注重贤妻良母教育的同时,宣扬女子人格独立。该杂志对于民国时期女子社会角色的崛起有积极的促进作用。　　 第四章分析《女铎》女权思想的特点及其在民国时期妇女解放运动史上的地位。《女铎》持一种温和的女权论,注重个性与母性的融合,以女性自我言说为主,浸染着基督教的妇女观。《女铎》的女权思想尽管存在许多不足,但它在民国时期妇女解放运动史上有不可忽视的地位。