回顾翻译史,你能轻易发现不忠实于原文的现象。这种现象被Robert Escarpit称之为“创造性叛逆”。至此以后,越来越多的研究者意识到研究翻译实践中这种不可避免现象对翻译研究的重要性。可是,绝大多数对创造性叛逆的研究都局限在译者与外界环境的关系上,至于对译者心理的分析以及其对翻译实践的影响研究是远远不够的。因此,从这一角度研究创造性叛逆是十分有价值的。基于此种考虑,心理分析方法论就进入了笔者的视野。心理分析是揭示人类心理属性的心理学方法,它尤其对创造性思维具有解释力,结合这门学科,能帮助解释创造性叛逆中创造性以及叛逆性产生的原因,为什么它会存在以及其背后的潜藏的因素。此文试图借由心理分析学对创造性叛逆进行重新诠释。论文首先概述了前人在创造性叛逆这一问题上的研究成果,继而陈述了此项研究的重要性以及将采用的方法论。紧接着,论文借助弗洛伊德的梦心理学和人格心理学来重新诠释这一现象。创造性叛逆的深层心理因素被揭示出来。译者实现白日梦的愿望会直接导致他的创造性叛逆。通过分析弗洛伊德对人格的三分法,文章发现创造性来自于本我,叛逆性来自于本我与超我的战斗结果,而创造性叛逆则是译者自我抉择的体现。在下一章中,文章对社会文化因素对译者心理的影响进行了研究,描述了这些因素是如何影响译者的心理以至于最终导致创造性叛逆的。然后,文章提出了分析创造性叛逆译文的心理学方法论——症候式分析。通过对老舍作品《骆驼祥子》英译本的案例分析,文章证明症候式分析方法对创造性叛逆文本的分析是切实有效的。此论文仅是运用心理分析学对创造性叛逆进行的一次大胆的尝试。通过大量的例证,论文得出结论:创造性来自译者的本我驱动,叛逆性体现为超我对本我的抑制,创造性叛逆则是译者本我与超我不断冲突协商而体现出的自我。而译者的心理受到社会文化的潜在影响,并能通过症候式分析对其影响进行探查与揭示。