戊戌维新，是中国近代科学技术史上承前启后的界牌。作为这场运动的领导人——康有为，他的科学思想开辟了中国启蒙运动的道路，推动了中国近代科学的发展，在中国近代科学思想史上占有重要地位。本文围绕康有为科学思想的来源、确立、内容及科学思想对维新运动的指导作用等问题作了初步探讨。 首先，本文分析了康有为科学思想的来源，勾画了他从传统科学走向近代科学的历程。一方面，他继承发展了中国传统科学思想；另一方面，他继洋务运动引进西方科学活动以来深入学习和总结了西方自然科学和社会科学。1886年的《康子内外篇》标志着他从传统科学走向近代科学，游历欧美时期，他大量吸收了20世纪初的西方科学知识，真正确立起近代科学思想；晚年，他的科学思想日益淹没在保皇保教和与革命派对垒的政治漩涡中了。 其次，阐述了康有为科学思想的内容。从六个方面展开论述，包括：科学知识的认知、宇宙自然观的思辨，物用科学观的阐发、进化论思想的形成、实证的科学方法和精神、唯科学主义的萌芽。 再次，探讨了康有为科学思想对维新运动的作用。通过废科举、创学会、奖励发明创造等一系列活动开辟了科技体制化的新探索；“三世说”的历史进化论思想使其维新思想达到了个新的高度；以西方资产阶级民权学说为武器猛烈批判君主专制制度，推动了思想启蒙运动；成立不缠足会、主张兴女学、推行变发易服等改革又推动了社会的进步。 最后，文章从整体上对康有为科学思想进行了客观评价。一方面，总结了康有为科学思想的两大特点：即科学与智育，科学与民主并重；中西融通开创新学派。另一方面，指出康有为科学思想的局限性，它显露了中西杂糅的不成熟性及拿来主义的实用色彩，没有形成真正的科学体系。但他的科学思想毕竟开辟了中国启蒙运动的道路，以民主和科学为旗帜的五四新文化运动，其民g 主便是康有为肯定人权和否定专制思想的延伸，其科学在很大程度上承袭了g 实证精神以反对迷信和经典权威。所以，康有为的科学思想从民主和科学两’方面开辟了中国思想界、文化界走向近现代化的先河。