语言和真理是西方哲学史自发展以来一直关注、证明和追求的东西。语言和真理也是伽达默尔哲学解释学中的核心内容:语言是他哲学解释学本体论转向的中心，真理是他哲学解释学本体论的最终目的。本文对伽达默尔语言哲学进行如下探究。
　　首先，伽达默尔哲学思想来源甚广，我们分为两大脉络进行梳理，分别是现象学和解释学脉络。而这两大脉络并不在他这里初合，而是在海德格尔那里，这也是将海德格尔解释学现象学独立成节的原因。其次，伽达默尔“科学真理”为引的超越旨趣。他试图要走一条不同于自然科学方法论证明真理的道路，全文以此为思路对伽达默尔语言哲学进行初探，揭示出以语言为中心的哲学解释学本体论转向，超越自然科学方法论控制，而为真理去蔽。其次，不同于胡塞尔的意向性和海德格尔的存在，伽达默尔转向理解为真理的揭示，理解要在对话中进行，如何达到同一，他认为要形成视域融合。对此，我们把这种融合可以看做是语言融合，在对话中形成共同性，这也正是伽达默尔语言哲学所追求的一种视域融合。最后，语言哲学研究是要为真理进行揭示，这种真理不同于传统的真理观，以语言为媒介超越符合论，语言对事物本身揭示，为真理解蔽，真理在语言中澄明。但这种真理观由于语言的普遍性和对科学方法论绝对真理性相悖，而使伽达默尔自身陷入相对主义困境。
　　伽达默尔的语言哲学研究，颠覆了传统真理观认识论基础，是对当下科学技术统治后，人们异化、家园迷失的反思。语言是作为认识世界的媒介，能被理解的存在就是语言，语言是独立于人而存在。人们通过语言认识世界，通过语言让事物本身呈现出来而让真理解蔽。人们只有通过这种对话形式的辩证思辨，在历史观的前见经验影响下，进入一种解释学循环而对文本进行解释理解，即事物自身不断显现，或是说真理不断去蔽的状态下，才能获得真理。