张岱（1597—1689），山阴(今浙江绍兴)人，是明末清初之际一位百科全书式的人物，被誉为“绝代散文家”“小品圣手”。随着研究的不断深入，学界逐渐从张岱的文学思想扩展到其史学思想、哲学思想，对张岱的学术成就有了更加全面而客观的评价。
　　本文试图通过对张岱文本材料的解读，以阳明心学为切入点，对张岱的心学思想内涵进行探讨，更为清晰地展现其哲学思想体系。本文主要从三个部分进行论述：第一部分，主要是对张岱心学的思想渊源进行介绍。首先对张岱生平与著作进行梳理，展示其心学思想呈现的载体。接着对张岱心学思想的成因进行探究，明清之际经世致用学术思潮、张岱家学、还有当时著名心学家都对张岱思想的形成产生了巨大的影响。
　　第二部分，对张岱心学思想的心性论具体分析，先从“心”的角度进行阐析，认为张岱基本遵循“心为本体”的心学观点，接着从“性”的角度对人性论中人性之“善恶”这一基本问题作出探讨，认为“性”作为“天命之性”时是无善无恶的。最后分别从心与性、性与情两个角度入手，解读张岱对心性情三个心学概念的认识与内在关系脉络辨析。
　　第三部分，主要从张岱心学思想中的工夫论层面展开探析。将张岱工夫论分为“为学工夫”与“修养工夫”两部分，在“为学工夫”中，张岱主张学习应有自己看法，要“旧中翻新”，同时要多听多看多闻。在“修养工夫”中，对“格物”与“致知”、“诚意”与“正心”、“戒惧”与“慎独”这些概念以及这些概念之间的关联详细论述。通过对张岱哲学内涵的梳理，可以看出张岱的心学思想既充满着经世致用这一学术价值取向，又典型地体现了明清之际王学内部对其末流弊病进行自觉的反思。
　　综上，本文以张岱《四书遇》为立论依据，从张岱的生平及心学思想渊源、心性论和工夫论展开思想研究，力图为学界呈现更加全面的张岱，窥探明清之际阳明后学的发展张力，更加了解浙江心学在明清时期的发展状况，以及引起学界对心学解经注本的重视。