《庄子》自郭象注解以后，其玄理正宗的解读方式就为心醉于趣意、境界的中国士人普遍接受，成为他们进入庄周精神世界的圭臬，而庄周那种思想上的绝对自由、精神上的清高孤傲、处世行为的洒脱逍遥就成为大多士人个人精神世界的终生追求目标；而与此并行的是，作为一部最富有文气、情采的诸子散文，其文学特质过多地让位于“理”的阐释了，其散文的诸多特质未曾得到足够的重视和发觉。因此，本文就从《庄子》研究相对虚弱的散文评点入手，选取庄子学史上六部具有代表性的解庄著作进行散文评点层次的研究，试图从传统文学批评的角度探讨《庄子》文章学的批评价值。 《庄子》文学评点的延续不断，一方面固然与中国传统文章学批评密切联系，但一个客观的现实是因为庄文自身的文学魅力所在，那种激扬、恣肆而又飘逸不定的文风吸引了无数文人士子，这成为《庄子》评点得以蔚然大观的关键因素。本论文首先从中国传统评点肇始阶段的南宋时期入手，将林希逸、刘辰翁两位研究者对《庄子》文本的评点予以剖析，他们的评点包含了文学评点初期的零散性与时代性，虽如此但却为后来的解庄者提供了一条研究《庄子》散文的重要道路。明代的《庄子》散文评点逐渐走入了有意识的范畴，尤其是陆西星关于《庄子》内篇的一些文评成为庄子学史上有意而为的评点开端，并且他对批评形式的注目也使得《庄子》评点成为一个专门领域，对清代的《庄子》研究具有强烈的引导作用；而此一阶段释德清对庄子文章结构层次的梳理虽然建立在文学评点层次之