本文在对费尔巴哈相关经典文本进行细读的情况下,挖掘费尔巴哈哲学思想中有利于生态伦理建设的有益成份,以丰富当代的生态伦理建设,为人类改善日益恶化的自然环境在理论上寻找依据。论文的第一章是导论部份,对费尔巴哈的研究现状进行了一个粗略的回顾和概括,特别是近年来从生态伦理角度进行的研究成果的归纳,并对自己论文的写作框架进行了交待。论文的第二章对费尔巴哈人与自然关系论问题的提出及在其哲学体系中的地位的论述,指出自文艺复兴经由启蒙运动至机械唯物主义、康德哲学,人与自然关系是一个一直被关怀的哲学命题,而费尔巴哈的探究正是对这一命题的继续。最后,得出结论是:人与自然关系理论在费尔巴哈哲学体系中的地位既是基础、基石,又是方法论。第三章是对费尔巴哈人与自然关系论的主要内容的论述,本章是文章的主体部份。第一节论述费尔巴哈从人和自然是两类不同的感性实体、人与动物的意识之区别等方面对人与自然进行区别;第二节是费尔巴哈的人与自然的统一性论述,这又包含两个方面的内容:第一,人与自然是一体的,人是自然的一部分,在物理意义上来自于大自然,人在因果论的意义上统一于自然,并且,不仅人的肉体来自于大自然,精神之源更是大自然。第二,在目的论或价值论的意义上,自然统一于人,人是自然的目的;第三节则指出费尔巴哈认为人与自然联系的桥梁是感性直观与人的实践活动。费尔巴哈人与自然关系论的当代价值构成了第四章的内容。费尔巴哈的思想可以成为当代生态伦理建设的重要理论资源,费尔巴哈人与自然关系的理论与生态伦理的中心思想——“非人类中心主义”不谋而合,费尔巴哈认为只有采取理论的立场、美学的立场,对自然进行理论的直观或审美的直观,人才能跟世界、自然和谐相处;费尔巴哈认为动物是有生命有感情有思想的,动物的权利应该得到尊重;人维护自然生态的稳定,这最终是为人类谋福祉,因为自然是为了人而存在,是为人类提供物质和精神养份的,那么,人维护自然生态,就是最终更好地为自己创造有利的生存环境。第五章是结语部份,对本文的论述情况进行了一个简单的归纳,并且对费尔巴哈人与自然关系论的进步性与局限性进行了论述。