中国一直都有文史不分家的传统，文学和史学一直都具有亲缘性，李长之是一位学贯中西、文史兼通的跨领域人物，他的成就与他生长的环境和经历是分不开，李长之的历史学思想不仅存在于义理还在于他对西方古典哲学尤其是康德哲学思想的继承，还在与他对生命哲学派关于情感、语言、甚至道德的发扬。从内在的来说，他自小受到的传统儒学的教育和所生活的时代都给他带来了极大的历史思考和深刻的历史学意识，李长之对历史学的理解和对历史学“艺术性”论述所做的贡献都应该被铭记。
　　李长之论历史学的“艺术性”是基于历史美学的角度看待历史，他对待历史事件和人物是有鲜活的心理，以人为本，有自己的思想和语言，甚至能够通过发挥想象来理解历史情节，在对历史学的“艺术性”论述中展现了作为史家该有的“才”和“识”。李长之论历史学的“艺术性”在文章中主要体现在李长之对历史叙述、史学实践与著述、历史意识、历史解释与评价等方面。
　　本文首先从文史不分家的角度引入史学家在历史叙述时的文学手法，然后从李长之的思想渊源来探析李长之的历史意识，并以《司马迁之人格与风格》为文本，详细论述李长之的历史学实践，通过文本分析逐步论证李长之历史学思想在叙述与语言的表现，在此基础上阐述李长之历史解释所包含的审美的、认知的和伦理的方面来突出李长之在历史叙述的逻辑，并在此过程中展现李长之历史学“艺术性”的内涵;文章最后一章总结了李长之对司马迁对历史人物和历史学的评价风格，并以此来展现李长之的历史评价特点，表现李长之作为历史学家的期待和追寻，印证李长之历史学的“艺术性”是表现在历史意识、语言表达和思想追寻等方面。
　　文章从历史学角度阐述李长之对历史学的“艺术性”的理解和追求，有利于全面展现李长之的思想，是对历史人物、历史意识的再次唤醒，本文对李长之的历史意识、历史叙述和对《史记》的研究，对历史人物的评价中表现的历史美学等方面对李长之的研究提供了新的角度和意义。