二十世纪六七十年代开始,在人文领域,法国掀起了结构主义和符号分析学这两股浪潮。它们作为方法论已经成为人文学科的有机组成部分,也已经融入了人类的精神形成之中。20世纪末,欧洲中心主义渐趋瓦解,跨文化对话成为了迫切的需要,东西文化迎来了交流和融合的时期。程抱一具有双重文化和双重身份,基于这样的时代背景,他开始了中国诗画语言文化的传释,构建自己的道家美学,避免仅限于把西方概念、理论和方法运用于非西方的文本,而以融会中西的批判性眼光来审视诗学问题。程抱一开阔的全球视野、深厚的中西文化学养,使他具备沟通中西方文化,寻找对话和融合的有利条件。程抱一在研究和创作中阐述了中国哲学命运、宇宙精神,传达对中国诗、画和书法三为一体的艺术精髓的体悟,以及对气韵、虚实相协、阴阳相调等道家美学的体悟,对西方文学、艺术、哲学的深刻了解和把握,以及纯熟驾驭法语的能力。中国对程抱一的研究才刚刚起步,有很多地方尚待挖掘。本文对程抱一的研究是从传释学的角度,对他的中国诗画语言文化传释的策略,他的道家美学的诗学观念的确立和跨文化对话理论的形成进行研究。揭示程抱一成为跨文化对话典范的原因,以及他的研究和创作对中国文化的话语地位的重要性。