《说文解字注》是清代著名语言学家段玉裁的代表作，集中体现了段玉裁研究汉语汉字历史演变的理念与方法。本文采用总体评述与个案研究相结合的方式，从“古今字”“古今语”“古今义”三个角度切入，具体阐释段注的历史演变观。
　　全文共四章。第一章是绪论，主要介绍关于段注历史演变观的研究现状。第二至四章分“古今字”“古今语”“古今义”三个方面总述段注历史演变观，并辅以个案研究，从而印证、补充段注的具体观点。
　　第二章首先总述段注中的“古今字”:“古今字”是指同一词书写形式古今不同;字体的演变，段注有时也称之为“古今字”;段注为说明用字古今不同使用了多种表述方式。接着，以探究表不正义之{衺}的用字历时演变为个案，具体研究、补正段注有关“古今字”的具体条目:前人的研究及大量出土文献表明，战国末期，“邪（耶）”已经被用来记录不正义之{衺}，包括思想道德之不正及方位之不正;最迟至南北朝，已经有了“斜”记录不正义之{衺}的用例，“斜”绝大部分被用来记录方位之不正，“邪”则二者兼有。
　　第三章首先总述段注中的“古今语”:“古今语”指对同一对象，古今用语不同;段注存在既称“古今语”又称“古今字”的特殊情况。接着，以探究“赠予”概念场常用词的历时替换为个案，具体研究、补正段注有关“古今语”的具体条目:表“赠予”之“送”先秦已经出现，但用例较少;秦汉时期，用例逐渐增加，虽不及“遗”使用频繁，但与“赠”势均力敌，且形成“赠送”双音新词。魏晋南北朝时期，“遗”在汉译佛经中使用仍较多，但其独立性下降，语素化程度加深;“赠”在中土文献中使用较多，但主要指“作诗相赠”，口语性程度较低。因此，最晚至南北朝时期“送”已经占据“赠予”概念场的主导地位。
　　第四章首先总述段注中的“古今义”:“古今义”指同一词的意义古今不同。接着，以探究“僵”的词义变化为个案，具体研究、补正段注有关“古今义”的具体条目:“僵”本义为“偃”，魏晋南北朝时期已发展出“不动”“不（巧）”的新义。“不（巧）”义是由本义“偃”引申出“（使）死”义，再进一步引申得到的。“僵”由本义“偃”又引申出“躺着”状态义。“僵”之“不动”义或直接来源於此，又与同源词“强（强）”之“硬”义在人体表现为原本柔软、灵活的身体部位变僵，导致行动不便乃至一动不动，殊途同归。