有元一代，高丽使团频繁出使元朝，对元与高丽国内的政治、经济、文化等许多方面都产生了广泛影响。但不少历史现象与使团之间的关系，学界并无太多关注。此外，一些基本问题也值得进一步深入探讨。本文即拟从三个主要方面对上述问题作一较为全面的研究。　　 本文第一章叙述研究高丽使团所不可回避的两个基本问题：一、出使元朝所经路线。文章对《析津志》、《经世大典》所载驿路的站名、设置时间等一些细节作了补充，并据高丽文集对元代史籍缺载的驿路作了初步研究。二、高丽使团的设职情况。本文从普遍设置的使职、短暂存在过的使职、专门名目的使职三个方面对高丽使团的设职情况作了介绍。　　 第二章对使团出使过程中的一些经济文化活动作了介绍。同时对木棉传入朝鲜的一些细节问题作了重新研究。木棉传入朝鲜是朝鲜历史上的一件大事，吴晗先生曾有介绍，但笔者并不完全同意吴先生的看法：关于木棉传入朝鲜的时间，文章认为，并非如他所说为1363年，而应为1364年；至于采摘地域，吴先生说是在元朝的江南，这也是值得商榷的。笔者通过分析认为，吴晗先生对相关文献的解读存在误解，导致了这一错误结论的产生。　　 元朝时期，高丽国内出现了一个认同元朝的群体；至明朝初年，高丽又出现了一批亲元之人，我们称其为元朝“遗民”。本文第三章通过对两国联姻关系缔结及汉文化纽带作用的分析指出，这些现象的出现与高丽使团有着很重要的联系。　　 此外，在朝鲜历史上，曾经出现元明两个王朝的“遗民”，其中存在着相似之处，但更多的是之间的区别。本文“附论”部分拟对朝鲜历史上这一“遗民”现象作一比较研究。在人数和持久性方面，元朝的朝鲜遗民都无法与明朝的本国遗民相比，笔者认为，这与朝鲜遗民认同背后的动力和其国内历史上理学华夷观念的发展演变存在着很大联系。