“鼓藏节”既是苗族传统节日文化的重要组成部分，又是我国重要的非物质文化遗产。近年来，因“鼓藏节”独具民族特色和人类文化价值而不断引起学术界的关注，同时有许多学者对苗族“鼓藏节”进行了深入的研究，并形成一系列的研究成果，这为后人持续关注和研究“鼓藏节”提供有力的文献基础。本文在前人的研究基础上，以贵州省榕江县兴华乡高排村苗族“鼓藏节”作为研究对象，并采用民族学、人类学、社会学等学科理论和研究方法对高排苗族“鼓藏节”的文化逻辑与社会秩序进行探讨和研究。本文除了第一章绪论和第六章结语以外，其主要研究内容如下：
　　第二章主要叙述高排苗族“鼓藏节”的民族志背景及其仪式过程。具体涉及高排村的历史沿革及社会结构；“鼓藏节”的生成场域及其实践主体；“鼓藏节”的仪式过程及其实践旨归；“鼓藏节”的符号象征意义等内容。
　　第三章主要探讨高排苗族“鼓藏节”所隐含的文化逻辑以及个体、群体的行为选择。该部分具体从族群判据及认同标志；血缘认知及婚、丧规避；礼物流动与亲属维系；村落社会稳定度与社会发展的评判依据等方面进行论述。
　　第四章主要分析高排苗族“鼓藏节”的权力谱系及其所建构的村落社会秩序。具体内容涉及“鼓藏节”的话语群及其权力模式；“鼓藏节”中的生态秩序及实践行为；“鼓藏节”中的传统控制及禁忌规避；“鼓藏节”实践主体间的协同与博弈等四个方面。
　　第五章主要探讨高排苗族“鼓藏节”中的规范性制度及传统村落社会秩序建构的供给路径。在研究高排的制度文化过程中，梳理了中西方有关于制度研究的发展历程。同时分析了非正式制度与正式制度在高排苗寨村落社会中的演进历程及布控程度，并归纳了高排的规范性制度特点，以及尝试探讨和研究其和谐社会秩序建构的供给路径等内容。
　　通过研究发现，高排苗族“鼓藏节”不仅是一种具有民族特色的传统节日文化，它更是一种具有教育功能和导向性作用的传统文化。无论是过去，还是现在，“鼓藏节”在高排苗族社区社会中均具有较强的规范性功能和指导性意义。